


?觀照明性,歲月留痕
——《周恩來(lái)總理》木刻創(chuàng)作漫談
文/戴信軍
一
《周恩來(lái)總理》大木刻是在創(chuàng)作《于右任》木刻、《彭德懷將軍》木刻后的延伸。我一九八二年西安美院畢業(yè)留校后,曾畫(huà)過(guò)一組三幅“周恩來(lái)的故事”素描作品,《西北美術(shù)》刊登了一幅。周總理的形象,在我小時(shí)便留下深深的印象。雖然故鄉(xiāng)已成記憶,但夢(mèng)中三原大院依然溫暖,婆婆顛著小腳,滿面春風(fēng),在院里種著希望。石榴、蘋(píng)果、葡萄、梨、杏等引來(lái)鳥(niǎo)雀歡啼,月季、菊花、婆花招來(lái)蜂蝶翔舞??磕弦慌艔B子房,西邊正中兩間大房及客廳,三叔父臨窗寫(xiě)作、讀書(shū),金銀花窗前飄香。從大門(mén)進(jìn)院子邁過(guò)有石獅子的高門(mén)坎,青磚照壁間凌霄花火紅一片。鴿子“和平堂”咕咕地鳴唱。父母房間桌子上立式鏡框中的照片,記錄著當(dāng)年大家族生活瞬間。有個(gè)人照、生活照,中間是一張十六人的三世同堂全家福照。還有一幅大照片,是省戲劇研究院的舞美師四叔父戴戰(zhàn)友和劇團(tuán)劇組人員,圍在周總理身邊,五十年代在北京舞臺(tái)演出后合影的情景。身著古裝的女演員、男演員圍在周總理兩旁,我的四叔父頭戴鴨舌帽站在最左邊,溫情祥和,戲如人生。真是幅歡樂(lè)有趣的大舞臺(tái)合影。
二
《周恩來(lái)總理》木刻選取周總理革命生涯中的幾個(gè)生活戰(zhàn)斗片斷,與毛澤東、朱德等在長(zhǎng)征、延安,及渭北黃陵、三原等地活動(dòng)瞬間,還有解放后和留學(xué)生一起歡聚碰杯的情景。解放后黃陵店頭酒廠在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高質(zhì)量,曾受到周總理稱(chēng)贊。為什么周恩來(lái)總理會(huì)關(guān)心,稱(chēng)贊?那得從店頭老酒在革命年代對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的間接貢獻(xiàn)談起。
傳說(shuō)杜康得釀酒術(shù),后經(jīng)黃帝指點(diǎn),取拐角井水釀出好酒。黃陵店頭拐角井燒鍋酒最早為《順興得》,后改名為《順義合》?!俄樍x合》酒坊寧志西具有紅色情結(jié),時(shí)為紅區(qū)提供白酒,還依據(jù)白酒酒精度,研發(fā)藥酒,特供紅色蘇區(qū),作為救治傷員消炎用??谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,店頭酒銷(xiāo)往延安和邊區(qū),受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)的稱(chēng)贊。1937年3月,中共陜甘省委陜甘蘇維埃政府遷移店頭?!?948年3月8日西北野戰(zhàn)軍警四旅和雁門(mén)支隊(duì),突破敵軍埋伏,全殲守?cái)场0鼑觐^,解放店頭”。(《黃陵人民革命斗爭(zhēng)史資料》)店頭老酒不僅為小石崖革命根據(jù)地提供,還通過(guò)小石崖把酒轉(zhuǎn)送到陜甘邊區(qū)根據(jù)地。自1932年起劉志丹、謝子長(zhǎng)率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊(duì),開(kāi)辟了陜甘地區(qū)。1933年照金保衛(wèi)戰(zhàn)中,習(xí)仲勛突圍時(shí)腿部受傷,轉(zhuǎn)移到小石崖后莊子療傷,用店頭酒消炎擦洗傷口,許多游擊隊(duì)員和當(dāng)?shù)乩习傩諡樗麑めt(yī)問(wèn)藥。習(xí)仲勛傷愈后,返回南梁繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)地方革命斗爭(zhēng)。
陳平老總對(duì)《彭德懷將軍》木刻、《周恩來(lái)總理》木刻創(chuàng)作非常關(guān)注,并陪我們一起參觀考察軒轅酒廠和店頭酒廠。研究生代倩參予了兩幅大木刻的創(chuàng)作過(guò)程,從資料收集、立意草圖,到現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生,研討修改方案,使作品得以深化完善。在小石崖和百子橋?qū)懮?,將小石崖革命根?jù)地畫(huà)稿融入作品背景中,凸顯出渭北地域特色。三十年代,劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等創(chuàng)立了以小石崖為中心的陜甘邊南區(qū)革命根據(jù)地,是近代中國(guó)共產(chǎn)黨在黃陵西部最早開(kāi)辟根據(jù)地的老區(qū)之一。劉志丹提出了“狡兔三窟”根據(jù)地創(chuàng)建論。毛澤東后來(lái)評(píng)價(jià)劉志丹用“狡兔三窟”之法,創(chuàng)出了局面“這很高明”。(《關(guān)于對(duì)小石崖革命根據(jù)地歷史貢獻(xiàn)的探討》王國(guó)平)2020年10月6日,我和女兒代倩等一行赴黃陵雙龍鎮(zhèn)小石崖考察寫(xiě)生。沿小河逆行,過(guò)軒轅養(yǎng)生谷,原始森林幽寂的山道,清泉潺潺,鳥(niǎo)鳴遠(yuǎn)近。偶見(jiàn)小鹿、野雞跑過(guò)溝道,清風(fēng)拂動(dòng)秋色,山坡交織五彩。河谷幾棵金色樹(shù)木鶴立灌木叢間,白鷺溪邊棲息。小石崖游擊隊(duì)舊址懸壁面河,八處石窟似蜂巢,攀山石臺(tái)階將它們連通,易守難攻。山峰綿延,如滿頭濃發(fā)的臥獅,巨石鑲嵌錯(cuò)落,紅、棕、青、白、灰涂染崖壁,令人驚嘆大自然造化神奇。陜甘邊革命根據(jù)地后來(lái)成為中央紅軍的落腳點(diǎn)和紅軍抗日的出發(fā)地。1934年9月,成立了中共陜甘邊南區(qū)委員會(huì)和陜甘邊南區(qū)革命委員會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐中部縣雙龍鎮(zhèn)上川小石崖附近的高窯子和靈灣。陜甘邊南區(qū)處橋山山脈南段,陜甘兩省的邊界地帶,包括耀縣、淳化、旬邑、彬縣、宜君、黃陵、富縣、甘泉和甘肅正寧、寧縣。(《渭北革命根據(jù)地史》王繼)
在陜甘邊特委和陜甘邊南區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下,由劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛、黃子文、張邦英、牛書(shū)申等創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地總面積曾達(dá)一萬(wàn)平方公里,人口約四萬(wàn)的區(qū)域。南連照金,北通陜北,西北與南梁相接,是連接陜北、南梁、照金的重要樞紐。
?在小石崖河邊寒風(fēng)中,我用水墨記錄下最初對(duì)小石崖革命根據(jù)地的認(rèn)知和感悟,那線條墨團(tuán)浸淫著歷史的風(fēng)煙和苦澀。

三
創(chuàng)作《周恩來(lái)總理》木刻,對(duì)自己是一次心靈洗禮,從最初的歷史零散片斷和有限資料中,反復(fù)畫(huà)小構(gòu)圖、變體畫(huà)。模糊的人物,混沌的場(chǎng)景,遠(yuǎn)去的歲月,還原這一段歷史瞬間,讓周總理的形象從歷史云煙中顯現(xiàn)。構(gòu)思草圖階段,焦慮的情緒;恍惚的感覺(jué);流動(dòng)的印記;夢(mèng)中的回味。激動(dòng)過(guò),興奮過(guò),徘徊過(guò),痛苦過(guò),疑惑過(guò)。有時(shí)又冷卻,去山里尋趣,用水墨與山水交流。換一種思維,多一樣視角?;氐疆?huà)室,腦中閃動(dòng)歷史風(fēng)煙,周恩來(lái)和毛澤東、朱德騎馬行進(jìn)在長(zhǎng)征途中,延水岸邊。曙光從延安寶塔山升起,延河水從高原奔流而來(lái),滾滾奔騰入黃河。你聽(tīng)!黃河在怒吼,那是民族的吶喊,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。東渡的紅旗已展開(kāi),浪花激揚(yáng),號(hào)子聲聲……偉人的胸懷是博大的,一生是厚重的。細(xì)節(jié)見(jiàn)精神,將詩(shī)性語(yǔ)言融入木刻中。每一個(gè)遠(yuǎn)處的小人物、環(huán)境,應(yīng)符合歷史味道,人物的服裝、佩戴要有依據(jù)。在歷史的痕跡中去尋找、追憶、感悟、聯(lián)想?!段急备锩鶕?jù)地史》記述了周恩來(lái)在三原會(huì)晤楊虎城將軍的情景?!拔靼彩伦儭焙推浇鉀Q后,楊虎城處境艱難,被迫辭職西安綏靖公署主任,率部移駐三原東里堡。周恩來(lái)親赴三原安慰楊虎城:“在國(guó)家民族遭受極大災(zāi)難的時(shí)刻,你和張學(xué)良將軍為國(guó)家民族建樹(shù)的豐功偉績(jī)?nèi)嗣癫粫?huì)忘記,共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)支持你們”。周恩來(lái)與楊虎城、周梵伯在東里堡楊虎城住宅大廳前院合影留念。唐園古石刻“平分秋色”是這一歷史性會(huì)晤的見(jiàn)證?!皣?guó)內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線初步局面的形成;陜甘兩省變成抗日根據(jù)地之現(xiàn)實(shí)的可能性”。(《周恩來(lái)選集》上冊(cè))
三原程金龍搜集的華山道士講述:李靖唐園石刻“平分秋色”,是明代余多道人為三原李靖故居唐園所題寫(xiě)的。傳說(shuō)李靖成仙得道時(shí),在三原嵯峨山修煉。遇家鄉(xiāng)大旱,又冷卻,去山里尋趣,用水墨與山水交流。換一種思維,多一樣視角?;氐疆?huà)室,腦中閃動(dòng)歷史風(fēng)煙,周恩來(lái)和毛澤東、朱德騎馬行進(jìn)在長(zhǎng)征途中,延水岸邊。曙光從延安寶塔山升起,延河水從高原奔流而來(lái),滾滾奔騰入黃河。你聽(tīng)!黃河在怒吼,那是民族的吶喊,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。東渡的紅旗已展開(kāi),浪花激揚(yáng),號(hào)子聲聲……偉人的胸懷是博大的,一生是厚重的。細(xì)節(jié)見(jiàn)精神,將詩(shī)性語(yǔ)言融入木刻中。每一個(gè)遠(yuǎn)處的小人物、環(huán)境,應(yīng)符合歷史味道,人物的服裝、佩戴要有依據(jù)。在歷史的痕跡中去尋找、追憶、感悟、聯(lián)想?!段急备锩鶕?jù)地史》記述了周恩來(lái)在三原會(huì)晤楊虎城將軍的情景?!拔靼彩伦儭焙推浇鉀Q后,楊虎城處境艱難,被迫辭職西安綏靖公署主任,率部移駐三原東里堡。周恩來(lái)親赴三原安慰楊虎城:“在國(guó)家民族遭受極大災(zāi)難的時(shí)刻,你和張學(xué)良將軍為國(guó)家民族建樹(shù)的豐功偉績(jī)?nèi)嗣癫粫?huì)忘記,共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)支持你們”。周恩來(lái)與楊虎城、周梵伯在東里堡楊虎城住宅大廳前院合影留念。唐園古石刻“平分秋色”是這一歷史性會(huì)晤的見(jiàn)證?!皣?guó)內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線初步局面的形成;陜甘兩省變成抗日根據(jù)地之現(xiàn)實(shí)的可能性”。(《周恩來(lái)選集》上冊(cè))三原程金龍搜集的華山道士講述:李靖唐園石刻“平分秋色”,是明代余多道人為三原李靖故居唐園所題寫(xiě)的。傳說(shuō)李靖成仙得道時(shí),在三原嵯峨山修煉。遇家鄉(xiāng)大旱,`李靖東海龍宮求雨。龍王言:降雨需玉帝圣旨。李靖奉圣旨返回龍宮,龍王外游。龍婆見(jiàn)圣旨到,便請(qǐng)李靖代勞降雨。天上一點(diǎn)雨,地上水三分。李靖嵯峨山駕云降雨。降雨心切,水漫三原城。原來(lái)李靖未數(shù)好雨點(diǎn),悔之晚也。突然一聲巨響,幾道藍(lán)光劈開(kāi)天地,三原城中裂開(kāi)一條深溝,積水順溝湧泄,百姓獲救而歡呼。李靖得到龍婆禮物,二仙女變?yōu)楸鴷?shū)。從此李靖精讀研習(xí),后輔佐唐王李世民建功立業(yè)。明朝神秘道人余多云游李靖故居唐園,留下“平分秋色”四個(gè)遒勁厚拙的大字。當(dāng)我再次來(lái)到李靖唐園,詢問(wèn)講解員“平分秋色”石碑時(shí),得知此碑一直置放庫(kù)房?jī)?nèi)保存。
李靖為古代十大名將之一,閻立本繪凌煙閣二十四功臣畫(huà)像,李靖位列之八。唐貞觀二十三年,(公元649年)李靖七十九歲病逝。唐太宗親臨病床說(shuō):“公乃朕生平故人,于國(guó)有勞。今疾若此,為公憂之”。李靖與夫人合葬于昭陵旁,陵形似突厥內(nèi)燕然山,吐谷渾內(nèi)積石二山形狀。李靖陵前的石羊、翁仲均藏于昭陵博物館。三原城隍廟李靖像兩旁有對(duì)聯(lián):試問(wèn)世間人有幾個(gè)知道飯是米煮;仰觀座上神無(wú)一尊不曉田自心來(lái)。這也是我在三原城隍廟文化館工作時(shí)印象較深的一幅對(duì)聯(lián)。
終于開(kāi)始動(dòng)刀了,忐忑中有種敬畏感。黑白木刻并不是復(fù)制原稿,重要的是刀法如何恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)對(duì)象,與對(duì)象精神相融。周恩來(lái)總理光明磊落、胸懷天下,人格魅力是厚重的、沉穩(wěn)的、大氣的,具有國(guó)際視野的政治家。思維是慎密的,與人民的情感是魚(yú)水交融、溫潤(rùn)如玉。民間用周公“握發(fā)吐哺”,孔明“鞠躬盡瘁”來(lái)比喻周總理。我想以大小圓刀為主,渾厚樸拙,剛?cè)嵯酀?jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“淡然無(wú)極”,“中和之美”之說(shuō)。書(shū)法也講散淡之味。刀法是帶有溫度的,隨人的性情而運(yùn)行??棠究淌强棠銓?duì)這個(gè)世界的感悟,對(duì)人物的理解。各人經(jīng)歷不同,個(gè)性差異,必然導(dǎo)致畫(huà)面中運(yùn)用元素的區(qū)別。山水畫(huà)講一筆之法,有境界,有禪意,有節(jié)奏韻律。木刻也不是平刀、圓刀、三棱刀齊上就豐富了,而是刀法承載了什么?有借助山石樹(shù)云來(lái)塑造人物的,這是外力,但內(nèi)功更難。含蓄隱逸,藏而不露。刀子的自然趣味也是講究的,只不過(guò)將毛筆轉(zhuǎn)換鋼刀。國(guó)畫(huà)的線條是凸起的,而刀子的線條是凹下去的。無(wú)論是點(diǎn)或線,這凹凸痕有雅俗之分,美丑之別。
三月桃花雨,終南無(wú)閑情。周總理木刻創(chuàng)作進(jìn)度明顯慢了。期間應(yīng)《岷州文學(xué)》主編包容冰先生之約,趕寫(xiě)了五千余字的散文“岷州行”。岷州行旅,使我對(duì)這片盛產(chǎn)“花兒”的神奇熱土有了切身體悟,心生歡喜?!盎▋汗?jié)”二郎山上,洮岷河畔,城市公園,人們?nèi)逡蝗海司乓粓F(tuán),互唱“花兒”,展露情思及祈愿。雖然我聽(tīng)不清“花兒”唱詞,但那氣場(chǎng)、旋律、神情,已讓我陶醉期間,眼含熱淚。這里也是中央紅軍長(zhǎng)征走雪山,過(guò)草地后到達(dá)的第一站旋窩村之地,周恩來(lái)走過(guò)的地方。與佛詩(shī)人包容冰幾次偶爾相遇,難以忘卻的印痕留在“岷州行”文中。和以前刻木刻相比,有種慢工出細(xì)活的感覺(jué)。塑造的大小人物來(lái)不得半點(diǎn)含糊,當(dāng)然有主次之分。無(wú)論是刻實(shí)體,鏟空白,不是挖掉空白那么簡(jiǎn)單,留下的刀痕木味應(yīng)是自然的、隨情的。記得我住5號(hào)樓一樓時(shí),偶爾發(fā)現(xiàn)畫(huà)案下出現(xiàn)多條凹槽,手一摳木渣紛紛飄落。原來(lái)是木板潮濕多年蟲(chóng)噬痕跡。那交錯(cuò)曲彎的線形蟲(chóng)痕,有種苦澀的拙趣,是刀子和毛筆難以表現(xiàn)出的線條美。國(guó)畫(huà)講線條品格、趣味。木刻理同,不是單純放刀直干。追求造型準(zhǔn)確,逼肖物體,容易呆板失去味道。刀法講厚度、力度和情趣,通心靈,有感應(yīng),有生命力。刀子的節(jié)奏也體現(xiàn)在對(duì)整體的把握,讓整個(gè)畫(huà)面彌漫一種詩(shī)意,即大氣象。你中有我,我中有你,互相交織融合。似一首交響樂(lè)曲,有高潮,有起伏,有低緩,有余音。形體外輪廓需概括,是表現(xiàn)力量的關(guān)鍵。并不是刀子越大,力量就越大。視覺(jué)的沖擊力,首先顯示在人物組合造型上,用刀只是一種技法表現(xiàn)。技通“藝”,“藝”明“道”。每種刀法都可達(dá)到極致。刻木刻是在木版上找感覺(jué),刀刀肯定,絕無(wú)含混游疑。黑白對(duì)比,陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換,沒(méi)有虛,沒(méi)有素描里的灰調(diào)子,將疏密、點(diǎn)線面、大小黑白組合對(duì)比,產(chǎn)生視覺(jué)上的黑白灰節(jié)奏感,在平面上制造錯(cuò)覺(jué)和深遠(yuǎn)。深化木刻藝術(shù)本體語(yǔ)言、東方精神和個(gè)性張力,跳出照片式復(fù)制,從物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)去探尋。自度南山,觀照明性。唐張懷灌言“以筋骨立形,以神情潤(rùn)色?!保ā段淖终摗罚┤宋镄愿窨坍?huà)形神兼?zhèn)?,而不是逼肖表面的象。刀子依人物結(jié)構(gòu)走,骨是本,有感覺(jué),有味道。讀起來(lái)入心怡情,視覺(jué)愉悅。
?歷史人物畫(huà)創(chuàng)作情感是首位的,情感真?zhèn)?,?huà)中立現(xiàn)。不是有了高超技巧和新穎形式就可替代的,也不是炫耀技巧,玩弄刀法?!吨芏鱽?lái)總理》和《彭德懷將軍》,均為有感而作??瞻滋幋笮A刀的運(yùn)用,有種懷念的淚痕之意。帶有裝飾性,寫(xiě)意性,及傳統(tǒng)木版年畫(huà)注重結(jié)構(gòu)和民間剪紙裝飾意趣的特點(diǎn)。適當(dāng)加進(jìn)一些明暗黑塊,增強(qiáng)了厚重整體力度。刀隨心走,情隨刀移。寄托了作者的人文情懷和審美判斷,是本真自然的流露??棠究淌强绦摒B(yǎng),刻人生,刻自己。趣在法外,內(nèi)化于心。
清明時(shí)節(jié),陰雨連綿。周恩來(lái)木刻進(jìn)入主體人物形象刻畫(huà),靜心觀照,情理交融。利用放大鏡精雕細(xì)節(jié)更見(jiàn)真實(shí),讓正大氣象彌漫其間。毅力、定力,靜心、凈心。每一天陽(yáng)光都是新的,跋涉通往神圣的藝術(shù)之途。攀登艱辛,孤獨(dú)無(wú)助。靈魂被慢慢凈化,雜念、焦慮逐漸驅(qū)除。精神在突圍。周恩來(lái)木刻刻制間隙,夜讀《包容冰詩(shī)歌論》(呼巖鸞著),包容冰先生這首“南峰積雪”讀后觸動(dòng)了我的心靈:
有一位偉人登上了1935年的達(dá)拉梁
喜上眉梢,揮筆寫(xiě)就
“更喜岷山千里雪”的絕唱
中國(guó)就開(kāi)始笑逐顏開(kāi)
七十六年間
南峰積雪,在冬季
依然潔白晶瑩
這是中央紅軍長(zhǎng)征爬雪山,過(guò)草地,走出絕境的第一個(gè)落腳點(diǎn),也是周恩來(lái)木刻里三位偉人“喜上眉梢”的時(shí)刻。將二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱險(xiǎn)卓絕,凝結(jié)成偉人“更喜岷山千里雪”的浪漫情懷。麻子川鄉(xiāng)旋窩村迎來(lái)了親人紅軍。七十六年,彈指一揮間。歲月無(wú)情,世事變遷。南峰積雪依然潔白晶瑩。我三次岷州之行,與佛詩(shī)人相遇而文學(xué)結(jié)緣。舍利的詩(shī)歌已入化境。自然萬(wàn)象,佛語(yǔ)禪思,明德悲憫。贈(zèng)我的《覺(jué)行慈航》詩(shī)集,《包容冰詩(shī)歌論》,《包容冰佛詩(shī)賞異》等著作,讀之獲益匪淺。雖然我對(duì)博大深?yuàn)W的佛教義理感悟膚淺,但讀包容冰佛詩(shī)時(shí),常有一種清流注入,帶來(lái)一束靈光。文學(xué)和繪畫(huà)本是相通的,藝術(shù)和佛學(xué)亦是交融的。千年莫高窟敦煌壁畫(huà)就是最好的闡釋。長(zhǎng)安終南山隱居的唐維摩詰居士王維,善山水,多佛詩(shī)。蘇軾說(shuō)詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)畫(huà)相融影響后世。經(jīng)歷歲月的磨礪,以虔誠(chéng)的信仰和大愛(ài)進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài),悟性更易洞開(kāi),并接近于藝術(shù)本體。包容冰的詩(shī)歌猶如一把開(kāi)啟眾生智慧的鑰匙而彌足珍貴??嗫嗖说耐辏舆叺纳倌?。青燈下“空門(mén)”研經(jīng),佛詩(shī)中修行精進(jìn)。包容冰是覺(jué)悟了的人,佛詩(shī)禪語(yǔ)啟迪心靈,慧根果報(bào)以詩(shī)明“道”。打磨的詩(shī)歌境界純粹智慧,入心凈心?!拔⒚钭钗⒚睿跎钭钌跎睢?,真如純凈的岷州山水田園。純凈的詩(shī),純凈的心,使佛詩(shī)走進(jìn)了當(dāng)代語(yǔ)境,普世生活,對(duì)我創(chuàng)作《周恩來(lái)總理》木刻也是一個(gè)啟示。詩(shī)歌和木刻創(chuàng)作都需要虔誠(chéng)如宗教般的心態(tài)和探尋真味的殉道精神。
最艱難的日子已邁過(guò),手工印一幅周恩來(lái)總理木刻需五、六個(gè)小時(shí)。忽冷忽熱的氣侯,陰雨煩人。耳朵鳴響,時(shí)而傷風(fēng)受寒。好似旅人走進(jìn)茫茫山野,不知何處可以棲息?也無(wú)暇觀賞沿途風(fēng)光。當(dāng)路遙將《平凡的世界》寫(xiě)完最后一個(gè)字時(shí),用僵硬的手把筆拋出窗外,這是人生長(zhǎng)跑后的解脫。當(dāng)我看到墻上印出的周恩來(lái)總理木刻作品,想到了路遙,似有封刀之感,力盡才竭之嘆。人生是不斷攀登山峰的過(guò)程,無(wú)論是神秀的“漸悟”,還是惠能的“頓悟”,總有一座你爬不上去的大山。盡心盡力,了卻心愿,祈禱“喜上眉梢”。
四
最初印出的《周恩來(lái)總理》木刻,冷靜一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)畫(huà)中有些語(yǔ)言太直白,應(yīng)減去多余的東西。強(qiáng)化作品的精神指向和藝術(shù)品味,以達(dá)到準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的精神世界。這是經(jīng)過(guò)徘徊、思考后的升華。藝術(shù)的力量在于概括凝練,貴在含蓄,給觀者留下想象的空間。藝術(shù)不是說(shuō)教,唯有真情才會(huì)感染觀眾,打動(dòng)自己。歷史人物畫(huà),特殊的歲月環(huán)境,會(huì)豐富主體人物形象。取掉畫(huà)面右邊黑體字,毛驢簡(jiǎn)潔,使空間擴(kuò)展延伸,讓人物形象去說(shuō)話。這樣畫(huà)面藝術(shù)語(yǔ)言純粹明晰,猶如羅丹塑造巴爾扎克時(shí),砍掉那過(guò)于吸睛的手一樣,出現(xiàn)意想不到之藝術(shù)魅力。藝術(shù)創(chuàng)作的每一步都是探索,有多種可能。順勢(shì)而變,而生發(fā)?!暗郎唬簧?,二生三,三生萬(wàn)物”。生生不息,變化無(wú)窮。敢破是出新的動(dòng)力,大膽取舍,小心收拾。在絕境險(xiǎn)境中求生、求奇、求新?!吨芏鱽?lái)總理》木刻創(chuàng)作是一次新的嘗試,從形式語(yǔ)言,刀法表現(xiàn),隨著深化調(diào)整進(jìn)行,并不是胸有成竹,一氣呵成,而是在艱難前行中的一次藝術(shù)苦旅結(jié)晶。
靜夜里孤獨(dú)的雨,
光韻間閃爍萬(wàn)千銀絲。
寒去暑至嘔血磨礪,
帶著清明的哀思。
鋼刀下木屑低吟,
疑似雪花;雪花含淚,
浸潤(rùn)旅者苦味心跡。
當(dāng)頑石感嘆石灰的命運(yùn)!
七彩的太陽(yáng)風(fēng),
攜帶最后的讖語(yǔ)。
寒風(fēng)苦雨間,
石頭律動(dòng)的肌理,
淚流滿面,
花開(kāi)自己。
二零二二年三月定稿
?藝術(shù)簡(jiǎn)歷:
戴信軍一一陜西省社會(huì)科學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)中心特聘研究員
戴信軍,陜西三原人,祖籍藍(lán)田?,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、黃土畫(huà)派研究會(huì)畫(huà)家、西安中國(guó)畫(huà)院特聘畫(huà)家、西安美院教授、碩士研究生導(dǎo)師、西安美院老教授協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、陜西省老教授協(xié)會(huì)常務(wù)理事、寫(xiě)生中國(guó)陜西直轄分部副主席、文化部中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作研究基地特聘畫(huà)家。
出版?zhèn)€人美術(shù)文集《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》《戴信軍國(guó)畫(huà)選》,采訪編輯《西安美院離退休老教授訪談錄》。
??1969年參加梅七線三原民工團(tuán)修建鐵路,1971年榮獲首屆梅七線先進(jìn)代表;1972年考入陜西省藝術(shù)學(xué)院,1975年畢業(yè)分配到三原文化館工作;1978年考入西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系,1981年畢業(yè)留院任教,1982年赴浙江美院(中國(guó)美院)深造。美術(shù)作品入選九屆全國(guó)美展、六屆全國(guó)美展版畫(huà)展、六屆全國(guó)美展連環(huán)畫(huà)展,入選十一屆、十四屆、十五屆全國(guó)版畫(huà)展,一、二、三屆全國(guó)三版展;中國(guó)美術(shù)館藏品及邀請(qǐng)展、全國(guó)青年美展、國(guó)際和平年美展、第二屆國(guó)際絲綢之路藝術(shù)節(jié)書(shū)畫(huà)展獲二等獎(jiǎng),延安頌三等獎(jiǎng)。特別是美術(shù)作品《高興》插圖獲十一屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)提名、陜西省首屆美術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng);獲魯迅版畫(huà)獎(jiǎng)、和平金獎(jiǎng)。美術(shù)作品發(fā)表于《美術(shù)》《中國(guó)版畫(huà)》《版畫(huà)聚焦》《中國(guó)連環(huán)畫(huà)》《連環(huán)畫(huà)報(bào)》《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集·版畫(huà)卷》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)版畫(huà).水彩》,1996、1997、1998年作品入選《中國(guó)美術(shù)大事記》。書(shū)法作品獲2022年陜西省教育系統(tǒng)離退休干部慶祝黨的二十大勝利召開(kāi)書(shū)畫(huà)攝影展特等獎(jiǎng)。發(fā)表文學(xué)作品近三百篇,獲《中國(guó)作家》世紀(jì)論壇一等獎(jiǎng),《寫(xiě)作》雜志精短文學(xué)大賽三等獎(jiǎng),《西安日?qǐng)?bào)》征文三等獎(jiǎng),《東方散文》征文三等獎(jiǎng)等,作品先后刊登在《中國(guó)作家文粹》《延安文學(xué)》《岷州文學(xué)》《海內(nèi)海外》《山花》《西安日?qǐng)?bào)》《西安晚報(bào)》《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》《西部文學(xué)報(bào)》《吐魯番報(bào)》《西北美術(shù)》《延川文典·散文卷》《龍橋新韻·三原當(dāng)代文學(xué)作品選》等,發(fā)表文學(xué)作品三百余篇。
作品欣賞:















(責(zé)任編輯 姜丹)