?當(dāng)代書法“美術(shù)化”“空殼化”
“盲從化”現(xiàn)象的藝術(shù)反思
文/王行舟
摘要：當(dāng)代的書法發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃繁榮之勢(shì)，甚至是全面掀起了書法的盛世復(fù)興浪潮。然而面對(duì)書法的繁榮，我們需要有清醒的認(rèn)識(shí)，而書法復(fù)興背后存在的諸多隱憂，更是值得我們深入探尋和反思。本文將從不同角度逐層解析當(dāng)代書法由于群體日益龐大，很多人對(duì)書法的理解和審美認(rèn)知存在一定偏差，而出現(xiàn)的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向。同時(shí)條分縷析，有針對(duì)性地對(duì)書法傳統(tǒng)進(jìn)行了正本清源，厘清了書法的相關(guān)重要問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】當(dāng)代 書法 美術(shù)化 空殼化 反思
當(dāng)代的書法發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃繁榮之勢(shì)，甚至是全面掀起了書法的盛世復(fù)興浪潮。然而面對(duì)書法的繁榮，我們需要有清醒的認(rèn)識(shí)，而書法復(fù)興背后存在的諸多隱憂，更是值得我們深入探尋和反思。在諸多隱憂中，最值得關(guān)注的是由于書法群體日益龐大，很多人對(duì)書法的理解和審美認(rèn)知存在一定偏差，而出現(xiàn)的書法“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向。同時(shí)，也非常有必要對(duì)書法傳統(tǒng)進(jìn)行再次正本清源，以厘清書法的相關(guān)重要問(wèn)題。
一、當(dāng)代書法“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”的表現(xiàn)特征
上世紀(jì)八十年代初，全國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)書法的熱潮，也涌現(xiàn)出眾多的書法愛(ài)好者。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)書協(xié)和各省市書協(xié)、民間團(tuán)體舉辦的全國(guó)性、大規(guī)模書法展賽應(yīng)運(yùn)而生，既滿足了大眾對(duì)書法的藝術(shù)向往和精神需求，也推動(dòng)了當(dāng)代書法的繁榮發(fā)展。然而，以展覽為動(dòng)力的當(dāng)代書法，歷經(jīng)近四十年的發(fā)展，已逐漸形成了以展覽為重心的基本創(chuàng)作模式。在展覽的帶動(dòng)和影響下，當(dāng)代書法創(chuàng)作中的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向也日益凸顯。
一是展覽作品創(chuàng)作時(shí)追求形式至上的偏激。縱觀當(dāng)代各種全國(guó)性的書法展賽，其創(chuàng)作時(shí)大多追求形式上的新型別致和博取眼球，不知不覺(jué)間呈現(xiàn)出 “四多四少”的美術(shù)化特征：即拼接多，單幅少；印章多，與作品內(nèi)容有關(guān)的印章少；有色作品多，無(wú)色作品少；大幅作品多，小幅作品少。仔細(xì)分析近年來(lái)全國(guó)性書法展賽中的創(chuàng)作，過(guò)分追求形式，染色、拼接、仿古的痕跡非常明顯。例如：把小作品放大寫、把“書論”變成“印論”、把古人的條幅改成橫幅寫、直接“克隆”當(dāng)代名家作品形式或者內(nèi)容，“化”為己用……?？梢哉f(shuō)是，“改裝”和“克隆”手法交替使用，極盡精心制作之能事。之所以會(huì)如此，是因?yàn)樵谡褂[入選這一指揮棒之下，書法家日益成為一名書法考生。為了在評(píng)選瞬間得到評(píng)委認(rèn)可，很多人把心思用在了外包裝，即形式制作上。于是開(kāi)始流行染色，流行拼接，流行做舊仿古，使“有色書法”在展覽的推動(dòng)下甚囂塵上，其目標(biāo)無(wú)非是強(qiáng)化作品外在美，增加入展概率。其中最為典型的就是將若干小作品組成大作品的“組合柜”形式，其目的就是在保持小字精致典雅的同時(shí)，提升作品規(guī)模，增強(qiáng)作品震撼力，刺激評(píng)委眼球，力求入展獲獎(jiǎng)。
二是創(chuàng)作作品內(nèi)涵和個(gè)性特點(diǎn)的缺失。與創(chuàng)作時(shí)追求形式而呈現(xiàn)的美術(shù)化相對(duì)應(yīng)的，是書法作品“四多四少”的空殼化特征： 即制作多，創(chuàng)作少；重復(fù)多、思考少；形式多，內(nèi)容少；技巧多、性情少。古代很多經(jīng)典作品，比如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《寒食帖》、孫過(guò)庭的《書譜》等，所有書法的文本幾乎都源于自身創(chuàng)作。然而現(xiàn)在大量的書法作品，不是唐詩(shī)宋詞，就是對(duì)聯(lián)文賦，極少有逃出古人藩籬的“書文兼美”之作，使人每每讀來(lái)常生“文不如書”之嘆。除了從色彩上、形式上能感到時(shí)代信息外，其內(nèi)容上涉及新時(shí)代內(nèi)容極少，筆墨當(dāng)隨時(shí)代何從談起？近年來(lái)，雖然書法展覽征稿啟事中，在書寫內(nèi)容上多提倡自作詩(shī)詞聯(lián)賦，但投稿中作品仍以大量抄錄古代詩(shī)文居多，而且常有文字錯(cuò)誤的出現(xiàn)。為此，中書協(xié)在第十二屆全國(guó)書法篆刻展的評(píng)審規(guī)則中提出，在同等藝術(shù)水準(zhǔn)的情況下，自作詩(shī)文優(yōu)秀者將優(yōu)先入展，希望藉此來(lái)引導(dǎo)書家對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注與提升，并進(jìn)一步強(qiáng)化了文字審讀，加強(qiáng)對(duì)書寫內(nèi)容、文字正誤、以及篆法、草法的嚴(yán)格審查，但最終獲獎(jiǎng)入展的作品內(nèi)容仍以古代詩(shī)文抄錄居多，文字錯(cuò)誤的現(xiàn)象仍然存在。同時(shí)，為了能在展覽中脫穎而出，而將形式視覺(jué)作為書法創(chuàng)作的第一要素，為了能在展廳中顯眼并獲得較強(qiáng)的視覺(jué)感染，而挖空心思做形式，舍本求末，產(chǎn)生了大量華而不實(shí)的作品，既削弱了作品特點(diǎn)，也嚴(yán)重缺失了作品個(gè)性和文化內(nèi)涵。
三是書法家創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)性的弱化。書法作品空殼化特征產(chǎn)生的根源，在于書法家塑造個(gè)人風(fēng)格、追求藝術(shù)性是所呈現(xiàn)“四多四少”的盲從化特征：即時(shí)興多，古人少；別人多，自己少；跟風(fēng)多，堅(jiān)守少；模仿多，創(chuàng)新少。因?yàn)闀▌?chuàng)作一旦過(guò)度追求外在形式的視覺(jué)效果，而最終表現(xiàn)出來(lái)的是個(gè)人性情的缺失，內(nèi)涵的缺失，書卷氣息的缺失，最根本的是詩(shī)性的缺失，而最直接的則是書法家創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)性的日益弱化。因此，在大展覽機(jī)制的帶動(dòng)下，在“眼球書法”“視覺(jué)書法”的時(shí)代背景之下，才會(huì)出現(xiàn)重形式輕內(nèi)容、重制作輕書寫、重技術(shù)輕品格的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)書法“創(chuàng)作觀”的嚴(yán)重背離，以及展覽與社會(huì)功利導(dǎo)向中浮躁心態(tài)使然。此外，為了能在展覽中有效地脫穎而出，很多書法家在刻意制作形式時(shí)，還會(huì)盲目跟風(fēng)，跟著入展獲獎(jiǎng)作品走，導(dǎo)致形式上的相互抄襲，創(chuàng)作上的相互模仿，并催生了似曾相識(shí)的展覽體書法，造成了書法展賽中的千人一面，更是嚴(yán)重弱化了書法家的風(fēng)格塑造和藝術(shù)表現(xiàn)。同時(shí)，因?yàn)楫?dāng)今學(xué)書之人在學(xué)養(yǎng)上遠(yuǎn)不及古人，眼界也不夠開(kāi)闊，不能持之以恒，堅(jiān)守初心，更不能博覽眾家所長(zhǎng)，融會(huì)貫通，也導(dǎo)致當(dāng)代書法家創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)性的日益弱化。
?當(dāng)代書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向，源于展賽機(jī)制的催生，源于對(duì)經(jīng)典和優(yōu)秀作品的刻意模仿，更源于創(chuàng)作觀念的格式化、單一化，表現(xiàn)為形式的抄襲，風(fēng)格的模仿，導(dǎo)致面目的千篇一律，影響到書法作品的內(nèi)涵和個(gè)性特征，也嚴(yán)重制約了書法家的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)性表現(xiàn)。
二、當(dāng)代書法“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”的原因分析
當(dāng)代書法創(chuàng)作“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向的生成，表面上看是由迥異于古代的書法展賽機(jī)制所催生的，但將當(dāng)代書法、展賽機(jī)制置于時(shí)代背景之下，站在歷史發(fā)展長(zhǎng)河予以審視，卻能發(fā)現(xiàn)更為深層次的原因。
一是嶄新語(yǔ)境下文本的困惑。自白話文興起以來(lái)，漢語(yǔ)言語(yǔ)境發(fā)生了顛覆性變化，在嶄新語(yǔ)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人們與古代文言體系有著天生的隔閡。嶄新語(yǔ)境是指使用白話文，有句讀，橫向體式，簡(jiǎn)體字，普遍用硬筆的書寫模式，在這樣的模式下，人們遠(yuǎn)離了古文，遠(yuǎn)離了繁體字，遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)毛筆的日常書寫形式。同時(shí)，隨著科技的日益發(fā)展，以鋼筆或電腦輸入文字已成為新一代讀書人書寫文字的主要方式，所以嶄新語(yǔ)境已深入人心，且具有不可逆性。面對(duì)嶄新語(yǔ)境，要想在書法方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，就得重新思考書法的“舊語(yǔ)境”及其背后所蘊(yùn)藏的文化體系，即文言文，豎向體式，繁體字，無(wú)句讀，使用毛筆。因?yàn)檫@是中國(guó)文字演化的漫長(zhǎng)過(guò)程，也是中國(guó)文化沿襲了三千多年的基本語(yǔ)境，更是中國(guó)書法表達(dá)的固有方式，今天所能見(jiàn)到的歷代經(jīng)典碑刻、墨跡等都是這種方式的具體呈現(xiàn)，而當(dāng)代的書法創(chuàng)作也只有按照這種方式，遵守這一準(zhǔn)則，才能真正實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展。然而，在嶄新語(yǔ)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人們，生來(lái)就存在著文本的困惑，對(duì)舊語(yǔ)境缺乏必要的了解，所以對(duì)書法的學(xué)習(xí)僅限于皮毛，而這也就為書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向提供了可能。
二是時(shí)代背景下學(xué)養(yǎng)的貧乏。書法以漢字和文辭為載體，漢字在演進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)了不同書體和流派風(fēng)格，雖在分類中用“五體”概括，但事實(shí)上要遠(yuǎn)比“五體”復(fù)雜得多，只有正確把握中國(guó)書法史和漢字造字規(guī)律，才有可能了解中華文化的精髓，進(jìn)入書法的堂奧。而文辭之美是豐富多彩的，漢字的音、形、義在書法表達(dá)中也是不可分割的，品讀欣賞書法，從深層次考量是一個(gè)整體，并不是簡(jiǎn)單的筆墨、結(jié)構(gòu)等，只有綜合掌握音韻及平仄等諸多文化因素，把握好漢語(yǔ)言的音律美與節(jié)奏美，才能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到書法的真諦。然而，當(dāng)代的碎片化文化、快餐式文化導(dǎo)致了“表面”與“意境美”的矛盾，“書為心畫”的真?zhèn)€性與“偽個(gè)性”的矛盾，當(dāng)今書法家的生活經(jīng)歷體驗(yàn)和學(xué)書經(jīng)歷也相對(duì)比較簡(jiǎn)單，其對(duì)文辭的領(lǐng)悟并不一定深刻，所以才會(huì)出現(xiàn)當(dāng)代書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向。究其主觀原因，還是因?yàn)楫?dāng)今書家在文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)造詣上，很難企及古人，他們對(duì)書法的探尋，很多憑借的只是對(duì)書法的一番摯愛(ài)，于字內(nèi)功夫上勤學(xué)苦練，但卻缺乏相應(yīng)的文學(xué)和古文字學(xué)知識(shí)，更談不上對(duì)其他藝術(shù)門類深入了解。
三是展賽風(fēng)氣下攀比的心態(tài)。古代書家的創(chuàng)作多是因日常實(shí)用所需和茶余飯后的“遣興”“自?shī)蕵?lè)”而創(chuàng)作的。宋元以后，隨著收藏鑒賞之風(fēng)的盛行和書畫市場(chǎng)的形成，以應(yīng)請(qǐng)索的書法創(chuàng)作作品方才出現(xiàn)。據(jù)載：“倪后瞻談?wù)撏蹊I作書，稱其‘一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”[1]，說(shuō)明當(dāng)時(shí)書法創(chuàng)作的動(dòng)因已由實(shí)用和書齋自賞轉(zhuǎn)向?yàn)楣┤髓b賞和應(yīng)酬。近代以來(lái)，受西方“展廳文化”的影響，展覽逐漸成為當(dāng)代書法展示和傳播的主要載體和運(yùn)行模式，各種級(jí)別、各種形式的展覽比賽可謂是鋪天蓋地。特別是各級(jí)書法家協(xié)會(huì)成立以后，各種形式的全國(guó)性的展覽、單項(xiàng)展、商業(yè)展、蘭亭展，并引入競(jìng)賽機(jī)制，將是否入展獲獎(jiǎng)作為加入書協(xié)的重要條件，導(dǎo)致獲獎(jiǎng)、入展、是否書協(xié)會(huì)員成為人們眼中衡量書法家創(chuàng)作水平的剛性標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人為了入展獲獎(jiǎng)而苦練書法，為了加入書協(xié)而尋情鉆眼，成功者自是得意洋洋，失敗者則難免憤憤不平，心態(tài)失衡。在這種展賽風(fēng)氣的影響下，在攀比心態(tài)的驅(qū)使下，人們不知不覺(jué)間忘記了初心，背離了傳統(tǒng)。正是因?yàn)楫?dāng)代書法家對(duì)于傳統(tǒng)書法的誤讀，對(duì)于理論研究的忽視，對(duì)于學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的冷漠，對(duì)于日常書寫的淡化，才使中國(guó)書法最為本質(zhì)的詩(shī)性精神正日漸遠(yuǎn)去，引發(fā)創(chuàng)作作品內(nèi)涵的缺失，推動(dòng)了當(dāng)代書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向。
四是浮躁環(huán)境下名利的誘導(dǎo)。東漢書法家蔡邕曾曰：“書畫辭賦，才之小者，匡國(guó)理政，未有其能?！盵2]是說(shuō)書法小道，對(duì)于治理國(guó)家、社會(huì)發(fā)展并無(wú)實(shí)質(zhì)性作用，所以歷代文人都將書法作為學(xué)問(wèn)之余的“副業(yè)”，僅僅是修身養(yǎng)性的一種雅好或個(gè)性抒發(fā)的藝術(shù)追求。然而到了近代，伴隨著落魄文人的以文謀生和富商大賈的積極參與，使書法作為商品進(jìn)入了平民百姓之家，并將名與利緊緊拴在了一起。上世紀(jì)八十年代以后，伴隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，整個(gè)社會(huì)都彌漫著浮躁之氣，曾經(jīng)“甘于寂寞、潛心為藝”的書法家也加入了追名逐利的大軍之中。因?yàn)樽怨啪陀小懊俗之嫛敝f(shuō)，公眾往往用名氣大小來(lái)判斷書法家的水準(zhǔn)高低和作品價(jià)值，所以有些人就利用各種媒體和微信、抖音、美篇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，頻繁展示自我、頻繁發(fā)送信息，還廣泛參加各種活動(dòng)，頻繁露臉，頻繁地宣傳自己，為的就是知道的人多，名氣大。有些人想要出名，甚至不惜以不雅行為獲得名氣，說(shuō)到底還是為了名利，是沖著鈔票而來(lái)。還有些人經(jīng)常也就是千篇一律地寫寫“上善若水、厚德載物、天道酬勤、寧?kù)o致遠(yuǎn)”等內(nèi)容，卻稍有一些名氣，就覺(jué)得自己不得了，你想要他的筆墨“真跡”，就得拿銀子來(lái)?yè)Q取，讓書法與名掛了鉤，與鈔票掛上鉤，失去了自我。正是因?yàn)槊?dāng)頭，忘記了書法的本質(zhì)，為名而寫、為錢而寫，投其所好，才在無(wú)意間滑向了書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”。
通過(guò)以上分析可以看出，當(dāng)代書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向，表面看來(lái)問(wèn)題出在書法本身，但深層次原因卻牽連到傳統(tǒng)文化、體制機(jī)制、時(shí)代風(fēng)氣、社會(huì)氛圍等諸多因素，所以要扭轉(zhuǎn)此狀，還需多方位全面施策。
三、當(dāng)代書法“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”的絕地突圍
2014年10月11日，習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝座談會(huì)上的講話中指出，“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象……” [3]“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”[4]?？倳浀闹v話振聾發(fā)聵，既指出了當(dāng)代文藝創(chuàng)作存在的問(wèn)題，也明確了今后的發(fā)展目標(biāo)，作為當(dāng)代文藝重要組成部分的書法藝術(shù)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須集聚各方力量，扎實(shí)推進(jìn)當(dāng)代書法“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”的絕地突圍。
一是發(fā)揮展賽引導(dǎo)作用，逐步建立規(guī)范書法的評(píng)價(jià)體系。目前，各種書法展賽，特別是國(guó)展、單項(xiàng)展、蘭亭展，在推動(dòng)當(dāng)代書法發(fā)展中仍舊發(fā)揮著重要的風(fēng)向標(biāo)作用。對(duì)于存在的問(wèn)題和不足，相關(guān)組織已在不斷地解決完善，但還需要更好地架構(gòu)秩序、建立規(guī)范。要針對(duì)解決當(dāng)代書法的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向，進(jìn)一步建立完善舉辦各類各級(jí)書法展賽的辦法規(guī)定，對(duì)展賽形式、展賽規(guī)模、展賽級(jí)別、征稿范圍、主題要求、稿件文本及規(guī)格，甚至文本字?jǐn)?shù)等做出相關(guān)要求，要明確各種展賽活動(dòng)監(jiān)督、審核機(jī)制，以確保對(duì)展賽活動(dòng)的正確方向性控制引領(lǐng)。要按照公平、公正、公道、科學(xué)的原則，不斷規(guī)范完善書法展賽評(píng)審機(jī)制，要建立更加廣泛的評(píng)委隊(duì)伍，增加評(píng)委中文學(xué)評(píng)委、書法評(píng)論家的比例，采取更加切合實(shí)際的評(píng)審辦法，逐步打破固有的、唯書寫技藝的評(píng)審格局，以有效遏制模仿、跟風(fēng)現(xiàn)象的發(fā)生。要由下而上逐步建立科學(xué)公正的書法評(píng)價(jià)體系，對(duì)書法家的基本資格、書法作品及其考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)做出明確要求，要建立高水準(zhǔn)的書法評(píng)價(jià)專家隊(duì)伍，普及書法知識(shí)，積極引導(dǎo)提高廣大書法愛(ài)好者的欣賞水平，充分體現(xiàn)評(píng)審的公正性、專業(yè)性、藝術(shù)性和文化性。同時(shí)，還可以打破行業(yè)限制，參照美術(shù)方面美術(shù)師的評(píng)定辦法，逐步建立書法家職稱評(píng)定體系，以糾正人們簡(jiǎn)單以哪一級(jí)書協(xié)會(huì)員、理事或行政職務(wù)來(lái)判斷書法水平高低的誤區(qū)，促進(jìn)書法家隊(duì)伍創(chuàng)作的健康持續(xù)發(fā)展。
二是切實(shí)加強(qiáng)教育培養(yǎng)，全面提升書法隊(duì)伍的整體素質(zhì)。書法家的學(xué)識(shí)素養(yǎng)是書法家創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，遍觀歷代書法大家，從秦代的李斯、漢代的蔡邕、東晉的二王、唐代的顏真卿、歐陽(yáng)詢褚遂良、柳公權(quán)，到宋代的蘇黃米蔡、元代的趙孟頫、明代的唐寅、祝枝山、徐渭、清代的劉墉、翁方綱，再到近代的吳昌碩、沙孟海、啟功、齊白石等人，無(wú)不是學(xué)富五車、涵養(yǎng)深厚之士，所以當(dāng)代書法家與古人的差距并非在于技法，而是學(xué)養(yǎng)和對(duì)承載書法“舊語(yǔ)境”文本的把握。針對(duì)如此情況，各級(jí)書協(xié)組織必須切實(shí)負(fù)起責(zé)任來(lái)，要在舉辦各種形式書法集訓(xùn)班、提高班、精英班、沖刺班時(shí)，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容擴(kuò)展，不能單一的技法講授，要既講書法創(chuàng)作，又要講詩(shī)詞文賦創(chuàng)作，不斷提升書法家隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。要進(jìn)一步規(guī)范各種書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化審批監(jiān)管，逐步建立綜合素質(zhì)高、專業(yè)實(shí)力強(qiáng)的書法人才師資庫(kù)，審核頒發(fā)書法教師資格證書，不斷提高社會(huì)書法辦學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和水平。要充分發(fā)揮高等院校教育方面的優(yōu)勢(shì)，將書法教育逐步擴(kuò)大普及到全社會(huì)，作為主體學(xué)歷之外的書法文化修養(yǎng)性教育培訓(xùn)，針對(duì)不同群體，不同層次的書法工作者、愛(ài)好者，開(kāi)展書法學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，提升綜合素質(zhì)。進(jìn)一步提高書法創(chuàng)作水平，使其得到全面發(fā)展，真正成為書法文化的傳承者、發(fā)揚(yáng)者、創(chuàng)新者。
三是提倡多元風(fēng)格表現(xiàn)，著力打造歌頌時(shí)代的精品佳作。世界是豐富多彩的，對(duì)世界文化完美呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格更是多樣的，毛主席早就講過(guò)要“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心呈現(xiàn)的書法，不但有真草隸篆諸體之分，有秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、章草、今草之別，還涌現(xiàn)出了王羲之、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫、徐渭、王鐸、吳昌碩等風(fēng)格多樣的書法大家。然而到了當(dāng)代，盡管古代不同時(shí)期書體、書風(fēng)和發(fā)掘出的大批文物，為書法家創(chuàng)作提供了豐富資源，但卻在諸多因素的影響下，出現(xiàn)了個(gè)性單一、千人一面的“美術(shù)化”“空殼化”“盲從化”傾向。面對(duì)如此現(xiàn)狀，必須大力提倡書法創(chuàng)作的多樣化，風(fēng)格的多元化，研究的多領(lǐng)域化。杜絕固步自封，片面看待不同創(chuàng)作理念和創(chuàng)作形式。要不斷豐富展賽模式，在競(jìng)技式的展賽之外，多舉辦一些書法風(fēng)格的交流展，對(duì)話展，給不同群體提供展示自我機(jī)會(huì)，對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作進(jìn)行有益探討。歐陽(yáng)中石先生曾將其書法教育理念概括為四句話：作字行文，文以載道，書以煥采，切時(shí)如需。此言雖然樸素?zé)o華，卻高度概括了中國(guó)書法的內(nèi)涵和價(jià)值。筆墨當(dāng)隨時(shí)代、外師造化，中得心源，這是藝術(shù)發(fā)展的必然，而書法自古就有“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意”[5]之說(shuō)，中宣部部長(zhǎng)黃坤名同志在全國(guó)第八次書代會(huì)上也強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和水平。凡是傳世之作、經(jīng)典名篇，無(wú)不是傾注心血、厚積薄發(fā)的結(jié)晶。”[6]所以當(dāng)代書法家要有“十年磨一劍”的思想準(zhǔn)備，要堅(jiān)守藝術(shù)理想，遵循藝術(shù)規(guī)律，以高度的文化自信萃取傳統(tǒng)精華，汲取經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)，要扎根于生活，親身去經(jīng)歷生活，用心靈感受真善美的體現(xiàn)，講好中國(guó)故事，著力打造具有中國(guó)風(fēng)、中國(guó)味、中國(guó)情，反映時(shí)代風(fēng)采的精品佳作。
四是不斷凈化媒體網(wǎng)絡(luò)，努力營(yíng)造書法發(fā)展的良好氛圍。書法作為書齋文化，能適應(yīng)時(shí)代，與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合建立發(fā)展平臺(tái)固然很好，但也因?yàn)橹T多亂象擾亂了書法的發(fā)展秩序，特別是混淆了書法家和書法作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以必須不斷凈化媒體網(wǎng)絡(luò)，特別是微信和抖音。要進(jìn)一步加強(qiáng)資格審查和監(jiān)管，及時(shí)進(jìn)行規(guī)范清理，要通過(guò)辦法有效地加以管理，確保其發(fā)布高質(zhì)量的準(zhǔn)確信息，要普及書法知識(shí)，不斷提高大家的認(rèn)識(shí)水平，自覺(jué)抵制不良網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，真正起到繁榮推動(dòng)書法的作用。要加強(qiáng)書法家隊(duì)伍建設(shè)，教育書法家自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)提高大眾審美眼光、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造時(shí)代精神的歷史重任。習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上指出:“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！盵7]當(dāng)代書法家們要深入思考，善于運(yùn)用手中的筆墨，發(fā)揮審美、認(rèn)識(shí)、教育等功能，把自己對(duì)社會(huì)政治的理解，對(duì)人民群眾的熱愛(ài)，傾注在自己的筆端。不斷增強(qiáng)自己的腳力、眼力、腦力、筆力，努力創(chuàng)作具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品，以高尚的思想情操塑造人，以精彩的藝術(shù)語(yǔ)言打動(dòng)人，用對(duì)新時(shí)代的熱愛(ài)激勵(lì)人，用優(yōu)秀作品服務(wù)人民群眾，最大程度地創(chuàng)造社會(huì)效益，為新時(shí)代社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我黨強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！?/p>
綜上所述，當(dāng)代的書法發(fā)展正呈現(xiàn)出蓬勃繁榮之勢(shì)，但是受嶄新語(yǔ)境、時(shí)代背景、展賽風(fēng)氣、浮躁環(huán)境等諸多深層次因素影響，在展賽機(jī)制指揮棒的指引下，在名利心的驅(qū)使下，出現(xiàn)了創(chuàng)作形式美術(shù)化、書法作品空殼化、書家風(fēng)格盲從化的傾向，也嚴(yán)重制約了當(dāng)代書法由高原向高峰的提升。針對(duì)如此現(xiàn)狀，只有逐步規(guī)范書法評(píng)價(jià)體系、全面提升書法隊(duì)伍學(xué)養(yǎng)素質(zhì)、大力提倡風(fēng)格多元化創(chuàng)作、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)絕地突圍，扎實(shí)推動(dòng)當(dāng)代書法藝術(shù)的持續(xù)、健康、平穩(wěn)、繁榮發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]江蘇教育出版社《中國(guó)書法史》(aoo9年版)之“元明卷”“清代卷”中就多次征引這條記載。
[2][南朝宋]范曄：《后漢書·蔡邕傳》卷六十，中華書局，1965年。
[3]習(xí)近平:《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社，2015年10月，第19頁(yè)。
[4]習(xí)近平:《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社，2015年10月，第20頁(yè)。
[5][清]梁巘：《評(píng)書貼》，華東師范大學(xué)古籍所點(diǎn)校：《歷代書法論文選》,上海書畫出版社，1979年10月，第575頁(yè)。
[6]黃坤明：《飽蘸濃墨書寫精彩壯美的時(shí)代華章——在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》，《中國(guó)書法》，2021年第一期，第4頁(yè)。
[7]習(xí)近平:《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社，2015年10月，第26頁(yè)
全文?摘自《陜西省首屆書學(xué)討論會(huì)論文集》
藝術(shù)簡(jiǎn)歷：
王行舟一一陜西省社會(huì)科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘研究員
王行舟，陜西大茘人，大學(xué)本科學(xué)歷?，F(xiàn)任陜西省書法家協(xié)會(huì)副主席、省慈善書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
1982年入伍，在部隊(duì)歷任放映員、宣傳干事、文化站長(zhǎng)、宣傳處副處長(zhǎng)、上校政治委員。2005年轉(zhuǎn)業(yè)到地方工作，曾任陜西省委宣傳部研究室調(diào)研員、省文聯(lián)組聯(lián)部主任、省書協(xié)秘書長(zhǎng)、省書法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、省慈善書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。省文聯(lián)二級(jí)巡視員。
王行舟長(zhǎng)期從事宣傳文藝工作，策劃組織了多次重大書畫主題活動(dòng)及百余次采風(fēng)慰問(wèn)活動(dòng)。書法作品及書法理論文章在《書法報(bào)》《中國(guó)書法報(bào)》《書法導(dǎo)報(bào)》《文化藝術(shù)報(bào)》發(fā)表，書法作品多次參加全國(guó)大型展覽。為部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單及鄉(xiāng)村廣大人民群眾創(chuàng)作了大量書法作品。曾被評(píng)為全軍文化工作先進(jìn)個(gè)人和陜西省文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”先進(jìn)個(gè)人。中國(guó)文聯(lián)出版社、陜西人民美術(shù)出版社、中國(guó)工藝美術(shù)出版社先后出版《王行舟書法作品集》。
作品欣賞：
（責(zé)任編輯 姜丹）
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