改革開放以來，當(dāng)代中國社會(huì)科學(xué)涌現(xiàn)出一批優(yōu)質(zhì)的成果，取得令人矚目的成就，但同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，一些研究中存在西化傾向，自主性、民族性意識(shí)匱乏，公共性、實(shí)踐性欠缺，解釋力、傳播力低下，更談不上引領(lǐng)國際學(xué)界；另一方面，中國發(fā)展所形成的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，國家綜合實(shí)力的全面提升，國際格局的重大變化，又呼喚中國社會(huì)科學(xué)抓住機(jī)遇，拓展創(chuàng)新。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。在新時(shí)代，中國社會(huì)科學(xué)如何反思過去、向前發(fā)展，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，是我們必須重視的戰(zhàn)略性問題。
從“話語”視角理解中國社會(huì)科學(xué)
我們所說的“社會(huì)科學(xué)”與“自然科學(xué)”相對(duì)，有著不同的研究對(duì)象、目的、性質(zhì)及狀況，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等。我們可以從“話語”視角理解中國社會(huì)科學(xué)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及未來如何更好發(fā)展的問題，尤其是要建設(shè)好相應(yīng)的“話語體系”。
“話語”是特定族群以語言使用為特征的社交實(shí)踐，一般包括六個(gè)要素：對(duì)話主體、言行意旨、媒介渠道、目的效果、歷史關(guān)系、文化關(guān)系。話語作為人類社交實(shí)踐，不僅具有普遍性，更有文化性，即歷史形成的“交際多樣性”和“交際競(jìng)爭(zhēng)性”。顯然，社會(huì)科學(xué)是特定文化群體的特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（并列于政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活等）。這些以學(xué)術(shù)研究為特征的社會(huì)實(shí)踐，同樣離不開話語包括的各個(gè)要素。根據(jù)上述對(duì)話語的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)話語同樣具有文化多樣性和競(jìng)爭(zhēng)性：一是歷史形成的不同族群的社會(huì)科學(xué)話語，雖然具有共性（如關(guān)心人、群體關(guān)系），但也體現(xiàn)個(gè)性（獨(dú)有的世界觀、價(jià)值觀、問題意識(shí)、方法論）；二是不同族群的學(xué)術(shù)話語之間存在著權(quán)力關(guān)系。如傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)話語強(qiáng)調(diào)整體辯證，注重社會(huì)倫理，提倡學(xué)以致用；而西方學(xué)術(shù)話語依循二元對(duì)立，崇尚個(gè)人主義，追求純粹知識(shí)等。此外，長期以來，以美國為代表的西方國家主導(dǎo)國際學(xué)術(shù)話語，無論從話題、形式、媒介、模式，還是對(duì)世界的影響程度來看都是如此，表現(xiàn)出濃厚的西方中心主義色彩，而中國學(xué)術(shù)話語總體上往往處于缺席、失聲的狀態(tài)。
話語能夠維系、傳承、奏效，取決于話語實(shí)踐背后的“話語體系”。話語體系是由“物質(zhì)性/硬性”的“交際體制”（如組織、機(jī)構(gòu)、制度、平臺(tái)、媒介）和“精神性/軟性”的“交際原則”（如概念、范疇、理論、規(guī)則、策略）組成的綜合系統(tǒng)。它支撐、形塑、影響話語實(shí)踐的過程與結(jié)果，如同人的骨骼系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)規(guī)約行動(dòng)；它是特定話語群體在特定社會(huì)領(lǐng)域?yàn)閳?zhí)行特定任務(wù)而具備的“話語能力”。學(xué)術(shù)話語失調(diào)、失靈、失語，或者相反能夠成功描述、解釋、闡明、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，并有效傳播自己的思想和聲音，與其話語體系有密切關(guān)系。因此，提升、拓展、創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語，應(yīng)首先建設(shè)好學(xué)術(shù)話語體系。要建設(shè)好一個(gè)民族的學(xué)術(shù)話語體系，除了要求清晰全面，還需要深刻把握自己特殊的使命、價(jià)值、目標(biāo)、語境，特別是面
構(gòu)建中國社會(huì)科學(xué)話語體系的重要意義
中國社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著總結(jié)過去、啟迪未來，輔助國家實(shí)現(xiàn)大戰(zhàn)略，推動(dòng)人類知識(shí)繁榮進(jìn)步的重要使命。因此，中國社會(huì)科學(xué)話語體系是國家軟實(shí)力的重要組成部分，是國家思想水平和能力的代表以及國家文化安全的重要方面。構(gòu)建中國社會(huì)科學(xué)話語體系，目的就是要構(gòu)筑一套植根中華民族、放眼人類文明的完善的科學(xué)研究系統(tǒng)，使其能夠準(zhǔn)確闡釋中國實(shí)踐，有效指導(dǎo)中國發(fā)展，助力中國文化“走出去”，參與全球競(jìng)爭(zhēng)和國際秩序治理，從而推動(dòng)人類知識(shí)繁榮創(chuàng)新。
為了實(shí)現(xiàn)話語體系的建設(shè)目標(biāo)，首先，中國社會(huì)科學(xué)話語體系在語境層面需要一個(gè)公正的國際學(xué)術(shù)環(huán)境。然而，現(xiàn)實(shí)情況是西方學(xué)界往往以自我為中心和判斷標(biāo)準(zhǔn)，借助經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、傳播上的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)術(shù)變成一種西方獨(dú)白的霸權(quán)話語體系。相比而言，中國社會(huì)科學(xué)話語權(quán)還需要進(jìn)一步提升，尤其是涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、外交、國防等重要國家利益方面。其次，中國社會(huì)科學(xué)話語體系在精神層面或者說主觀上，應(yīng)達(dá)到“高尚而系統(tǒng)”的水平，這包括民族性、世界性、公共性、包容性、連貫性、繼承性等。但在西方化等復(fù)雜因素影響下，我們的話語體系受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了一些不良傾向。一方面是所謂“去政治化”“功利主義”“形式主義”等傾向，另一方面是喪失人文性、拋棄公共責(zé)任，丟失學(xué)以致用的傳統(tǒng)等。我們?nèi)狈谋就两?jīng)驗(yàn)生發(fā)的有效理論，導(dǎo)致在學(xué)術(shù)話語競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)失語甚至學(xué)舌的狀況。如果任其發(fā)展，不僅危害文化安全，而且影響中國價(jià)值和中國精神的表達(dá)。究其深層原因，還是學(xué)術(shù)上缺乏文化自信、理論自信。最后，中國學(xué)術(shù)話語體系在物質(zhì)層面或者說客觀上應(yīng)具備“精良而穩(wěn)固”的品質(zhì)，這包括堅(jiān)韌性、穩(wěn)定性、順暢性、平衡性、專業(yè)性、有效性等。
提升中國社會(huì)科學(xué)話語體系的影響力
當(dāng)前，我們面臨著管理行政化，信息渠道存在瓶頸，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制不健全、不公正、不科學(xué)，考核量化、僵化，科研基金管理不科學(xué)、國際化傳播平臺(tái)建設(shè)滯后，出版能力過低、規(guī)模過小等問題。這些問題造成的后果就是影響了學(xué)者的學(xué)術(shù)自信心，加之在文章投稿、基金申報(bào)、成果評(píng)獎(jiǎng)、職稱晉升等過程中出現(xiàn)不良競(jìng)爭(zhēng)，一些研究逐漸失去社會(huì)關(guān)懷，成果不注重現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，更產(chǎn)生不了社會(huì)影響力。為此，應(yīng)采取全面、系統(tǒng)、“軟”“硬”結(jié)合的方式構(gòu)建中國社會(huì)科學(xué)話語體系，不斷提升其質(zhì)量和影響力。
第一，推動(dòng)構(gòu)建平等、包容、多元的國際學(xué)術(shù)環(huán)境。中國學(xué)界需主動(dòng)地、全方位地向世界闡釋中國學(xué)術(shù)優(yōu)秀成果，與西方學(xué)界展開平等交流對(duì)話，揭露西方中心主義的缺陷與后果、展示多元對(duì)話的創(chuàng)新意義等，并更多注重與發(fā)展中國家學(xué)者展開深度合作，以形塑一個(gè)平等、包容、多元的國際學(xué)術(shù)交流秩序和傳播空間。為此，我們應(yīng)建設(shè)系統(tǒng)、暢通、高效、牢固的媒介、平臺(tái)、渠道、網(wǎng)絡(luò)，以利于學(xué)術(shù)交流和傳播以及成果的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。知識(shí)的傳播是學(xué)術(shù)發(fā)展和應(yīng)用至關(guān)重要的方面，不僅決定其方向、內(nèi)容、質(zhì)量、速度、效果，而且影響學(xué)界社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)成果出版?zhèn)鞑サ氖袌?chǎng)化、數(shù)字化、國際化、全球化，推動(dòng)中國社會(huì)科學(xué)話語體系加快轉(zhuǎn)型升級(jí)。
第二，加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)研究的支持和管理。國際經(jīng)驗(yàn)證明，政府及其政策可以對(duì)社會(huì)科學(xué)進(jìn)步產(chǎn)生重要作用。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)科學(xué)工作者的支持力度，倡導(dǎo)以人民為中心的學(xué)術(shù)創(chuàng)新事業(yè)，進(jìn)一步疏通成果轉(zhuǎn)化渠道，提高各基金成果質(zhì)量。同時(shí)，建立公正、公平、科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)評(píng)審體系，完善相關(guān)評(píng)審、評(píng)價(jià)、監(jiān)管機(jī)構(gòu)和相關(guān)機(jī)制，建立全面的質(zhì)量管理體系。
第三，立足中國傳統(tǒng)和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系。應(yīng)堅(jiān)持民族立場(chǎng)，弘揚(yáng)民族精神，借鑒中國傳統(tǒng)文化智慧，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的胸懷、情感、境界融入新概念、新范疇、新術(shù)語、新理論、新主張、新方法的創(chuàng)造之中。同時(shí)，培育具有當(dāng)代意識(shí)、主體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的研究者，使他們以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺在學(xué)術(shù)研究中建立中國視角、彰顯中國價(jià)值，關(guān)注和解決當(dāng)代中國面臨的現(xiàn)實(shí)問題。作為最大的發(fā)展中國家，我們與西方有著完全不同的文化傳統(tǒng)、歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。因此，構(gòu)建中國社會(huì)科學(xué)話語體系要突出社會(huì)價(jià)值、公共價(jià)值，探索重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的解決方法，助力民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，如在縮小貧富差距、城鄉(xiāng)差距，化解不同利益群體矛盾，擺脫能源、生態(tài)發(fā)展危機(jī)，保障國家安全等方面起到積極的推動(dòng)作用。此外，除了從民族文化、域外文化中汲取養(yǎng)分，還應(yīng)提倡多學(xué)科交叉研究，在具體研究領(lǐng)域和研究過程中探索新方法，建立跨學(xué)科的綜合研究模式。
構(gòu)建完善的中國社會(huì)科學(xué)話語體系，必將有力地提升中國學(xué)術(shù)水平及其國際地位，也必將推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)人類知識(shí)的繁榮。我們應(yīng)立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，更好用中國理論解讀中國實(shí)踐，不斷創(chuàng)新中國社會(huì)科學(xué)話語體系，提升其國際傳播力和影響力。
（作者系教育部長江學(xué)者特聘教授、杭州師范大學(xué)當(dāng)代中國話語研究院院長）
（責(zé)任編輯 王順利）
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