近日，第二屆大西安農(nóng)民節(jié)備受社會關(guān)注，作為本次農(nóng)民節(jié)活動的主會場，位于西安市長安區(qū)王曲街道的長安唐村中國農(nóng)業(yè)公園以其新農(nóng)村、新民俗、新文旅的典型代表，收獲各界廣泛贊譽。在中央一號文件連續(xù)多年聚焦鄉(xiāng)村振興，不斷推進民營資本“下鄉(xiāng)”的背景下，增強城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)鍵，而陜西又以其豐富的歷史文化稟賦，在傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，推進鄉(xiāng)村文化興盛方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。
作為一家以新型城鎮(zhèn)化產(chǎn)業(yè)投資與運營為發(fā)展方向的全國性企業(yè)集團，近年來，天朗控股集團圍繞十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照“鄉(xiāng)村+”的運營模式，憑借豐富的城鎮(zhèn)化產(chǎn)業(yè)專業(yè)能力與運營經(jīng)驗，與農(nóng)業(yè)農(nóng)村部下屬的中國村社發(fā)展促進會、長安區(qū)委區(qū)政府共同啟動“中國農(nóng)業(yè)公園”的建設(shè)，立足“三農(nóng)”讓資本下鄉(xiāng)結(jié)出鄉(xiāng)村振興的碩果，助力城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟的大發(fā)展、大繁榮。
追隨城市發(fā)展，聚焦城鄉(xiāng)區(qū)域綜合治理
著名企業(yè)家孫茵女士領(lǐng)軍的天朗控股集團，業(yè)務(wù)涉及產(chǎn)控、科技、文化、農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)、地產(chǎn)、建設(shè)、物業(yè)、酒管、商管等10個專業(yè)板塊，歷經(jīng)三次創(chuàng)業(yè)的過程，天朗已經(jīng)從一家普通的地產(chǎn)開發(fā)商發(fā)展成為“中國城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)運營商”，形成了以產(chǎn)業(yè)運營為核心的企業(yè)定位，為西安玉祥門板塊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、大興新區(qū)的建設(shè)、城市人居環(huán)境的改善、大西安的追趕超越做出了巨大貢獻。
天朗控股集團董事長孫茵曾多次提到：“自創(chuàng)業(yè)以來，天朗對于這座城市的熱愛，為著這座城市而做出自己努力的初心，從來都沒有改變過。從最開始為生活在大雜院里的西安人建好房子，到后來在老城區(qū)做綜合化的改造。到今天通過科技、文化、農(nóng)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)的綜合植入，進行連片區(qū)的城鄉(xiāng)綜合治理。天朗一路追隨城市發(fā)展的夢想，踏上了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新征程?！?/p>
在世界語境下，西安是盛唐文化遺存的見證，是實現(xiàn)中華民族偉大復興征程中值得回望的歷史豐碑。向世界講好“終南故事”，恢復盛唐一城一山、陰陽合抱的文化格局，對于大西安意義重大。近年來，天朗先后成立唐文化研究院，啟動長安唐村中國農(nóng)業(yè)公園項目，通過農(nóng)業(yè)、文化、旅游、休閑等多種產(chǎn)業(yè)深度融合，充分挖掘唐長安的優(yōu)秀歷史文化成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌的修復與盛唐文化的振興。
終南山下，長安唐村：尋夢唐詩田園里的鄉(xiāng)愁中國
城市是石頭刻寫的歷史，鄉(xiāng)村是文化孕育的長河。當一座座城市在時代進步中日新月異時；當大量的人才涌入城市參與城市化進程的改變時，還有多少人在關(guān)注鄉(xiāng)村，回味那份曾經(jīng)的“美麗鄉(xiāng)愁”？
20世紀40年代，費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中就闡述了中國鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)：“鄉(xiāng)，指明一種地緣和血緣上的范圍；土，則表示這一社會形態(tài)賴以維持和延續(xù)的生存方式”。這種植根于土地，以地緣、血緣關(guān)系為紐帶的自然村落，與城市文明有著“和而不同”的倫理規(guī)則，是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的根脈。
然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，鄉(xiāng)村除不只出現(xiàn)了荒置、“空心”等問題，更面臨著徹底消失的命運，據(jù)不完全統(tǒng)計，近十年來中國有近90萬個村落消失，其中包括大量的傳統(tǒng)農(nóng)耕村落。與之而來的是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的治理結(jié)構(gòu)、人文傳承、倫理秩序也隨之被消解，那些承載著農(nóng)耕文明記憶的文化也被瓦解。
因此，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旨在通過鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在潛能，將現(xiàn)代文明的因子引入鄉(xiāng)村，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的各種要素進行重新整合，根據(jù)不同村落的特點和人文稟賦，傳承并創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)筑一條既留得住鄉(xiāng)愁，又面向未來的新時代美麗鄉(xiāng)村。
長安區(qū)王曲街道，位于西安城市發(fā)展區(qū)域常寧新區(qū)與秦嶺北麓鄉(xiāng)村區(qū)域結(jié)合處，近山不離城、交通網(wǎng)絡(luò)通達；區(qū)域內(nèi)神禾塬、滈河、東風水庫、畫龍泉等多樣的生態(tài)自然資源，景觀錯落有致；區(qū)域內(nèi)有十三省總城隍廟、張學良公館、藥王廟等眾多歷史遺跡，也是柳青創(chuàng)業(yè)史的創(chuàng)作地，人文歷史資源豐富。但由于諸多歷史原因，現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)主要為傳統(tǒng)種植業(yè)，村集體經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢、農(nóng)民整體收入不高，區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套設(shè)施比較薄弱，生態(tài)環(huán)境也亟待進行修復和改善。
在長安區(qū)王曲街道規(guī)劃建設(shè)中國農(nóng)業(yè)公園，既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施、城鄉(xiāng)融合發(fā)展的先行探索與實踐，也是加快“五個美麗”建設(shè)、落實大西安南控規(guī)劃戰(zhàn)略的具體抓手與行動。
長安唐村中國農(nóng)業(yè)公園，位于王曲街道鄉(xiāng)村區(qū)域，總規(guī)劃面積約38平方公里。這片區(qū)域，歷史悠久，人文自然資源豐富，已考古發(fā)現(xiàn)的遺址可上溯至新石器時代和商周時期;這里曾是漢代離宮御宿苑所在地，長安唐村所在地王曲也因此而得名；到了唐代這里更是達到了人文鼎盛的巔峰：韋杜世家、賢達名士于此雅集唱和、郊游宴飲、詩意棲居； 高僧大德于此創(chuàng)宗立派，修行弘法，中國漢傳佛教的八大祖庭中，有五個坐落在這里，道教圣地樓觀臺、金仙觀、全真教開山祖庭重陽宮也都位于這一區(qū)域；到了宋代，關(guān)學創(chuàng)始人張載在終南山下（橫渠鎮(zhèn)）著書、立說、講學，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的家國情懷，影響至今。
進入到新中國時期，著名作家柳青，在這片土地上工作和生活了十四年，扎根于人民之中，指導農(nóng)民種植水稻、養(yǎng)殖牲畜、建立 “勝利農(nóng)業(yè)社”等，全身心參與到新中國建立之初的農(nóng)業(yè)合作社探索之中，以求改變農(nóng)村貧困的現(xiàn)狀，并以此為原型寫下了皇皇巨著《創(chuàng)業(yè)史》。
這些人文歷史和精神傳承，都是不可多得的寶貴財富。因此可以說，這里是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，是儒釋道文化的發(fā)源地，也是中華文化的朝圣地。
基于此，長安唐村提出了以終南文化為魂，以“唐+”人文復興戰(zhàn)略為軸，以綠色生態(tài)保護為導向，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為主旨，以古村落修復保護為載體，致力于鄉(xiāng)村連片區(qū)域綜合治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面落實國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，帶領(lǐng)區(qū)域內(nèi)3萬多農(nóng)民共同建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，助力西安成為中國美麗鄉(xiāng)村的代表城市，致力將與將長安唐村建設(shè)成為“世界級的鄉(xiāng)村旅游目的地”、“詩意田園的心靈度假之鄉(xiāng)”。
長安唐村·中國農(nóng)業(yè)公園整體規(guī)劃為一個景區(qū)，四大板塊：
一個景區(qū)，長安唐村地理位置優(yōu)越，位于終南山與西安城之間。以長安唐村中國農(nóng)業(yè)公園為依托，整合區(qū)域內(nèi)山水、人文、宗教等旅游資源，構(gòu)建區(qū)域大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，使其成為終南文化的會客廳，開辟中華文化朝圣之旅，唐詩田園生活方式體驗之旅，終南山訪禪心靈之旅等。
柳青精神教育基地，由柳青精神培訓學習和文創(chuàng)藝術(shù)兩大部分構(gòu)成。以柳青精神和大學城為依托探討城鄉(xiāng)融合發(fā)展模式，建設(shè)柳青精神教育基地，柳青文學館等，通過開展柳青精神培訓、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)培訓、青年作家孵化計劃等多種形式，傳承和發(fā)揚柳青精神。
同時，依托滈河優(yōu)美的自然環(huán)境資源、緊鄰大學城的地理優(yōu)勢以及長安唐村的開放平臺，吸引藝術(shù)家、設(shè)計師及青年農(nóng)業(yè)創(chuàng)客入駐，并定期舉辦論壇、展覽、設(shè)計大賽等，打造充滿活力的特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)群落，構(gòu)建鄉(xiāng)村全產(chǎn)業(yè)鏈平臺，讓藝術(shù)走進鄉(xiāng)村，再造美好生活。
西安農(nóng)博園，以柳青農(nóng)創(chuàng)精神為指引，建成集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范、農(nóng)業(yè)博覽展示、旅游觀光、農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、農(nóng)業(yè)科研、教育培訓交流、產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)、體育運動休閑等多種功能為一體的鄉(xiāng)村振興農(nóng)業(yè)博覽基地。
堡寨田園，即以南堡古寨千年老村落為依托，規(guī)劃建設(shè)主題民宿、終南市集、人文藝術(shù)、休閑耕讀等為一體的心靈度假體驗區(qū)，打造終南山下最中國的鄉(xiāng)愁記憶。
唐詩田園，依托神禾原秀美的風光和水系資源，以唐田園詩為內(nèi)涵，通過文化、旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑養(yǎng)生等多種產(chǎn)業(yè)深度融合，營造出兼具盛唐文化風情和田園生活氣質(zhì)的體驗空間。
唐村這片土地作為中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地，第二屆“大西安農(nóng)民節(jié)”的主會場選址于此，其歷史意義和社會價值也就不言而喻。
在這里，我們將開啟古村落文化與文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)合的典范。我們還能夠看到新鄉(xiāng)村面貌和基礎(chǔ)設(shè)施如何發(fā)生改變、良好生態(tài)資源如何修復、產(chǎn)業(yè)升級如何落實、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)如何有機結(jié)合；我們也能看到經(jīng)過改變，農(nóng)民的思想認知和就業(yè)技能是如何提升，世代扎根在這里的鄉(xiāng)親們是如何重獲笑逐顏開的自豪感。
希望未來的城鄉(xiāng)是“三生融合”、“四位一體”
終南山有著豐富的文化資源，天朗在長安唐村區(qū)域內(nèi)希望實現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌的修復與盛唐文化的振興，通過古村落的修復保護和一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，締造產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的獨具中國特色的美麗宜居鄉(xiāng)村，并以優(yōu)勢及特色產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，輻射帶動周邊區(qū)域產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展，這個項目不僅承載了鄉(xiāng)村振興的意義，也傾注了終南文化復興的希望。
新型的城市形態(tài)應(yīng)該是相互融合的，生產(chǎn)、生態(tài)、生活要素相互融合，尤其是人文生態(tài)的融合。
“天朗在做城鄉(xiāng)區(qū)域綜合治理的時候，第一要考慮的是產(chǎn)業(yè)，而且是升級后的新型產(chǎn)業(yè)。第二一定要考慮這里的人文復興，就是文化的復興和融合。第三就是整個生態(tài)和基礎(chǔ)設(shè)施的完善。第四是把生活和整個生產(chǎn)、生態(tài)系統(tǒng)融合在一起，而不是這個區(qū)搞生產(chǎn)，這個區(qū)居住?！碧炖士毓杉瘓F董事長孫茵表示：希望未來的城鄉(xiāng)是“三生融合”、“四位一體”，使人文、生產(chǎn)、生活、生態(tài)和諧共融。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與西安國際化大都市的時代大背景下，天朗作為城鄉(xiāng)復興的踐行者，將牽手千年前的盛唐，牽手這座城市曾經(jīng)的風華絕代，以西安為根，放眼全國，深耕產(chǎn)業(yè)發(fā)展，介入產(chǎn)業(yè)鏈條，形成鏈接政府、市場、資本、產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動平臺，進一步優(yōu)化城鄉(xiāng)區(qū)域綜合治理運營模式，以成熟的項目、豐富的產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀的產(chǎn)品，向世界講好大西安作為中華文化根脈城市的故事，希望這座城市重新恢復它的燦爛，重回世界之巔——還盛唐一個原鄉(xiāng)，助力陜西鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。
——圖/文：長安唐村
(責任編輯 王順利)
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