從用腳掌丈量世界，到說走就走的旅行，再到眼前茍且跟詩與遠(yuǎn)方……旅行，已經(jīng)成為當(dāng)下國人習(xí)以為常的度假方式。一波又一波的游客，不知疲憊反來復(fù)往，沉醉于未知路上。放空、放松、冒險(xiǎn)、驚喜……旅行對現(xiàn)代人的意義，共通又多樣?；厮莨沤裰型猓瑥目鬃?、徐霞客、玄奘、李時(shí)珍，到蘇東坡、屈原、王維、杜甫、陸游，再到毛姆、奈保爾、村上春樹、三毛、舒國治……一大批古今文人都有過漫游天下的壯舉。對許多文人而言，旅行，是可以升級(jí)為人生階段性的生活方式。背起行囊，將理論旅行和肉身旅行相結(jié)合，在游歷同時(shí)，留下不朽作品傳世的案例比比皆是?？梢哉f，旅行是古今中國文人的靈感源泉，也是藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)意良方。
無論何時(shí)何人談及旅行，目的地，絕對是旅行要面對的首要命題。放眼遼闊中國，有人文價(jià)值的“遠(yuǎn)方”數(shù)不勝數(shù)。而要選出一條最具代表性的文人經(jīng)典旅途，這條線無法回避——從古長安翻過秦嶺穿過蜀道進(jìn)入天府之國。古往今來，這條穿行線，承載多少夢想烏托邦，走過無數(shù)詩人和歌者。如今，《穿過大半個(gè)中國》重拾古老傳統(tǒng)，邀請最萌詩歌男神歐陽江河作詩，最具原創(chuàng)力的音樂人王錚亮譜曲，重走古今經(jīng)典文人腳印，聯(lián)手共創(chuàng)一首美妙詩與歌，用音符和文字重新定義人文旅行。在今天發(fā)布的預(yù)告片中，詩人與音樂人切斷繁忙的都市生活，體驗(yàn)一把李白的“蜀道難，難于上青天”的穿越精神，讓那遺失已久的大唐之魂重燃熊熊烈火。
西安，西安，你是大唐的烏托邦
西安，曾是萬國來朝的古長安，是多少詩人的夢想之地，無論是“長安不見使人愁”的李白，還是“致君堯舜上”的杜甫，哪一個(gè)詩人不對長安充滿了痛苦和柔情。如今，站在西安城墻下，你似乎還能聽見千年以前，詩人們在深夜碰杯，夢碎一地的聲音。
《穿過大半個(gè)中國》人文路線發(fā)布
據(jù)說，中國最古老的搖滾——秦腔就生長壯大于西安，要得到最原生態(tài)、最純正的音樂靈感，歐陽江河和王錚亮的第一站來到渭水河邊，坐在草原上聆聽那個(gè)從唐朝就傳下來的滄桑老嗓兒——華陰老腔。
華陰老腔的迷人之處，不僅在于它悠久的歷史和原生態(tài)的藝術(shù)表演，更在于它的兼容并包，無論是當(dāng)代戲劇還是搖滾樂，都能和它結(jié)合得天衣無縫。老腔作為中國最古老的劇種之一，起源于唐，鼎盛于明清，因其一直與皮影戲融合在一起，老腔藝人們躲在幕后不為人知，到了影像高度發(fā)達(dá)和受眾稀缺的現(xiàn)代，不可避免地走向衰落。2001年，他們在臺(tái)上表演皮影戲熱鬧非凡，臺(tái)下卻僅有三個(gè)人欣賞，黨安華掀開帷幕看見張喜民正懷抱著月琴，孤獨(dú)地仰頭高歌，那份慷慨激昂讓他畢生難忘，從此華陰老腔沖破皮影，獨(dú)立地走向臺(tái)前。2005年，陳忠實(shí)向?qū)а萘终兹A力薦華陰老腔，話劇《白鹿原》和華陰老腔的完美融合讓老腔名聲大噪，當(dāng)年華陰老腔在全國連演了87場。2015年，譚維維把搖滾和老腔藝術(shù)結(jié)合在一起演繹，受到崔健好評，并于次年登上央視春晚，華陰老腔的嘶吼為現(xiàn)代搖滾注入了古老的神秘力量。華陰老腔這經(jīng)得起歲月的打磨沉淀，又能融入城市精神狂歡的獨(dú)特品質(zhì)，正是《穿過大半個(gè)中國》的主線“詩+歌”所推崇的那種復(fù)古又先鋒的feel！
穿過大半個(gè)中國@西安| 尋訪華陰老腔劇團(tuán)原生態(tài)表演
詩人歐陽江河對于這場華陰老腔的視聽盛宴非常期待，他在來之前就看過了許多華陰老腔的影像和文字資料，胸中早已堆積了無數(shù)塊壘，就等著這場原生態(tài)的老腔演出為他的創(chuàng)作打開閘門，讓他一抒胸臆不吐不快！老腔那獨(dú)特而粗糲的金屬嗓音給他留下了深刻的印象，又因其演出多是男性，且“傳男不傳女”的特點(diǎn)，他認(rèn)為它的藝術(shù)特點(diǎn)就是：“雄渾悲壯！”
然鵝！在老腔傳人張喜民的家里，聽了張喜民現(xiàn)場的演唱后，他卻有些吃驚，老腔到底把他怎么了？……驚喜接踵而至，在渭水和洛水交匯的地方，他和王錚亮坐在草叢里聽張喜民的戲班子來了一場大戲后，又做出了什么可愛的舉動(dòng)？敬請期待！
天了嚕！布魯斯竟有陜西味兒？
“我生來憂傷，但你讓我堅(jiān)強(qiáng)，長安，長安……”（鄭鈞《長安長安》）。
西安在當(dāng)代中國搖滾史上的地位舉足輕重，張楚、許巍、鄭鈞等重量級(jí)搖滾歌手也都來自于這個(gè)神奇的城市，為西安留下了許多搖滾史上的經(jīng)典歌曲：《西出陽關(guān)》《故鄉(xiāng)》《長安長安》等。
而老錢，黑撒，馬飛和玄樂隊(duì)等西安樂隊(duì)則十分樂于用陜西話創(chuàng)作歌曲，布魯斯，嘻哈，民謠，流行，他們用這種最接地氣的方式表達(dá)著對故土的熱愛和古長安的文化認(rèn)同感，他們在大雁塔廣場，在南門城墻里，在騾馬市，在西大街歌唱著自己躁動(dòng)青春的同時(shí)，也歌唱古代長安的繁華和車水馬龍，如黑撒的《醉長安》里那句“滿眼的唐門暗器下一場梅花鏢雨車水馬龍歌舞升平的夜聽一場嘻哈小曲”。這么神奇的當(dāng)代音樂文化，對于《穿過》節(jié)目組來說是一個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)作突破口，于是我們找到了老錢，聽他講講那創(chuàng)作的故事。
穿過大半個(gè)中國@西安| 歌手老錢詮釋陜西方言藍(lán)調(diào)
老錢生長于西安，對這個(gè)十三朝古都充滿自豪，經(jīng)常開玩笑說，“在唐朝的時(shí)候，陜西話就是國語！”他是中國大陸那批最早走穴的歌手之一，不愿用音樂換稻糧，只為那份純粹的熱愛，三十多年來自己寫詞編曲，上臺(tái)演出，一直堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)作到現(xiàn)在。在長期的摸索中，他發(fā)現(xiàn)國外的Funk音樂特別有陜西味兒，于是開始唱陜西布魯斯，這酸爽！
王錚亮非常好奇老錢是怎樣把這“布魯斯”+“陜西話”結(jié)合在一起的，在融合過程中又發(fā)生了怎樣的碰撞？這對于他的旋律創(chuàng)作會(huì)有什么啟發(fā)嗎？帶著這些疑問，歐陽江河和王錚亮去了節(jié)奏格瓦拉酒吧，在那里聽老錢用陜西話演唱了藍(lán)調(diào)布魯斯，這奇妙的中西融合不由得讓人想到了許多可愛的名詞，比如，“河間驢肉漢堡”和“打鹵馕披薩”。老錢的音樂表演對于兩人的詩歌和鳴，是一種前所未有的靈感啟發(fā)，歐陽江河在此潛移默化地受到了方言說唱的赤激，在成都創(chuàng)作的時(shí)候，竟神秘地爆發(fā)了驚人之舉！
讓歐陽江河念念不忘的終南山，它可是整個(gè)大唐的烏托邦吶！
聽完了華陰老腔和秦語布魯斯，歐陽江河和王錚亮又來到了大名鼎鼎的隱修之地，渾身都充滿了詩意的——終南山。
陜西的音樂不僅影響著樂壇的發(fā)展走向，它的文學(xué)更是炸裂無比，不僅擁有當(dāng)代文壇三駕馬車：路遙，陳忠實(shí)，賈平凹，距離西安不遠(yuǎn)處的終南山，更是代表了唐代詩歌的最高成就，畢竟被奉為“天下文宗”王維就曾隱居在那里，并為終南山寫下了無數(shù)傷感的詩句?！洞┻^》節(jié)目組又怎能饒得了這片代表著大唐頂級(jí)詩意的高峰？
穿過大半個(gè)中國@西安| 體驗(yàn)當(dāng)代終南田園隱居生活
“興來每獨(dú)往，勝事空自知?！?自從王維因仕途不順，搬到了輞川別墅隱居以后，終南山就隨著他“天下文宗”的大名為世人所吹。終南山所兼具的文人情懷和詩歌傳統(tǒng)都讓它在中國人的精神史上擁有不可或缺的重要地位，歐陽江河更是坦言，他多少次夢回終南山，只因那里的一草一木都沾染了中國古人的詩歌靈氣，與外面的呆花木石有著本質(zhì)的區(qū)別。但在現(xiàn)實(shí)生活中，他還從未去過這個(gè)最具中國文人烏托邦情懷的地方，為此他欽點(diǎn)了終南山作為旅程的重要一環(huán)，反復(fù)地念“行到水窮處，坐看云起時(shí)” 這一句詩，就像玄奘西行，在沙漠中念經(jīng)時(shí)那么虔誠。
為何歐陽江河和王錚亮興奮無比，甚至不惜跋山涉水，坐著搖滾拖拉機(jī)上山，崩壞了五臟六腑，也要去到終南草堂拜詰山人？這樣的顛沛流離的旅程中，他們又遇到哪幾位世外高人，得到了怎樣的創(chuàng)作靈感？為何隱修者會(huì)認(rèn)為“中國當(dāng)代已經(jīng)沒有了‘士’？” 一系列疑問都等著我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
穿過大半個(gè)中國@西安| 探秘詩人王維的終南隱居時(shí)代
從西安來到成都，從古長安來到成都府，我們默念著李白的《蜀道難》，跨越千年的距離，感受這一路的艱辛與奔波。歐陽江河和王錚亮紛紛表示，這一趟穿過，就像當(dāng)年安史之亂后，唐玄宗逃到蜀地一樣感慨萬千，從廟堂到江湖，從王維到杜甫，從仙氣飄飄的終南山峰到熱鬧非凡的市井盆地，他們到底經(jīng)歷了怎樣有趣的故事呢？一起來看！
成都，成都，你是當(dāng)代詩人的烏托邦
當(dāng)我們提到大唐詩歌，永遠(yuǎn)繞不過李白和杜甫兩個(gè)名字，如果說陜西承載了他們夢想的烏托邦，四川就是他們靈魂的避難所。李白生長于劍南道巴西郡綿州（今四川綿陽江油縣青蓮鄉(xiāng)），大小匡山見證了他所有與青春有關(guān)的日子；杜甫晚年在成都府的浣花溪里蓋好草堂，度過了一生中最安逸的時(shí)光。
我們繞不過王維的終南山，同樣也繞不過杜甫的草堂。杜甫是歐陽江河最喜歡的詩人之一，成都的草堂之行和拜訪終南山一樣充滿了詩歌朝圣的意味。如果說終南山給他們帶來了心靈的滌蕩，杜甫草堂就是浪漫的紅塵詩意。歐陽江河在這里，給王錚亮講了許多關(guān)于杜甫的故事，那么到底是什么讓歐陽江河對杜甫這么念念不忘呢？
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！” 這一句讓杜甫的草堂名震天下，古往今來的每個(gè)讀書人都會(huì)為杜甫那句“吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”感懷不已。羸弱多病的杜甫，用廣闊健康的胸懷，為后代的士子撐起了一片內(nèi)心的象牙塔，他對于后世的影響，從某種意義上，已經(jīng)到達(dá)了他年輕時(shí)那“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想。
在杜甫現(xiàn)存的1400多首詩中，寫于四川境內(nèi)的有400多首，其中有200多首詩都是在成都寫的，可見成都的重要性。并且，進(jìn)蜀地之前，他更傾向于寫古風(fēng)歌行和律詩，自從進(jìn)了四川，簡直進(jìn)入了絕句豐收季！浣花溪草堂，一個(gè)給予了詩人杜甫無限幸福和靈感的地方，我們又怎能錯(cuò)過呢？歐陽江河和王錚亮在這里邊走邊聊，歐陽老師提起杜甫時(shí)的敬仰之情，更如滔滔江水，綿延不絕。
穿過大半個(gè)中國@成都| 重游詩人杜甫的草堂茅屋生涯
歐陽江河說，來杜甫草堂的人未必都讀過杜甫，但是每一個(gè)來草堂的人都會(huì)知道杜甫那與才華不相稱的悲慘命運(yùn)，這正是杜甫本人的魅力。與王維的出世不同，杜甫草堂傳遞出的那種老邁的脆弱和不息的創(chuàng)作力形成了強(qiáng)烈對比，即使經(jīng)歷了那么多坎坷磨難，杜甫至死都是一個(gè)愿意積極報(bào)效朝廷的人，他的這種不屈不息的創(chuàng)作精神無疑潛移默化地影響了兩位嘉賓詩+歌的磨練和創(chuàng)作。
蒸汽旅舍是藝術(shù)青年的烏托邦，而白夜是作家詩人的烏托邦
在音樂方面，趙雷的《成都》足以讓每一個(gè)在外漂泊的異鄉(xiāng)人沉醉掉淚，謝帝的《這才是成都》則將天府人民的無拘無束表現(xiàn)得淋漓盡致。去過了杜甫草堂陶冶情操，歐陽江河和王錚亮來到了位于武侯祠大街的蒸汽旅舍，這座青年旅舍由一棟60年代的老房子改建，有房間，有舞臺(tái)，有演出，有音樂，有電影，有啤酒，在那里，你可以盡情發(fā)呆打滾，放縱時(shí)光，它的存在對于成都的青年人來說，就是逃避城市壓力的烏托邦。歐陽江河和王錚亮此行，是為了看謝帝的演出。
穿過大半個(gè)中國@成都| 說唱歌手謝帝蒸汽旅舍Live
音樂人謝帝把成都方言和西方的Hiphop音樂結(jié)合在一起，自己的生命方式和節(jié)奏融入到音樂里，構(gòu)成了一個(gè)麻辣誘惑的烏托邦。幾年前，他曾因《老子明天不上班》這首歌火遍大江南北，“老子明天不上班爽翻巴適的板，老子明天不上班想咋懶我就咋懶”，他骨子里那份成都火鍋的潑辣充分表達(dá)了川渝說唱的滾刀肉精神，他的音樂所表現(xiàn)出的青年張力為這趟旅程增添了不一樣的色彩。
共同生活在成都的謝帝和王錚亮是朋友，他們都曾在Pub中演出歌唱，王錚亮還說過，“謝帝讓他想到了曾經(jīng)的自己?！?因?yàn)槊媾R作曲的壓力，音樂人王錚亮在和他的交流中，也得到了同道中人的安慰和啟發(fā)，這一個(gè)站點(diǎn)也讓歐陽江河感覺到了青年人的活力，在拍攝間隙，他甚至玩性大發(fā)地打了幾發(fā)桌球。
穿過大半個(gè)中國@成都| 探訪當(dāng)代藝術(shù)青年烏托邦社區(qū)
走過了熱血躁動(dòng)的青年旅舍，來到了人文氣息濃厚的白夜酒吧，新白夜酒吧藏在窄巷子里，是歐陽江河的好朋友，巴蜀五君子之一的詩人翟永明開的文化酒吧，有很多文藝界的名人都曾來到這里小憩，甚至有人說，沒有去過白夜的文化人幾乎不存在。
在上個(gè)世紀(jì)80年代，全國一半的詩人都生活在四川，成都更是當(dāng)代詩壇巴蜀五君子的夢想烏托邦，歐陽江河和他的朋友們在這里，度過了當(dāng)代詩歌的黃金年代，北島來了成都后被各種圍堵，直嚷：“你們成都太恐怖了，瘋了，簡直我是被綁架的感覺！”最重要的是，它還是音樂人王錚亮的家鄉(xiāng)，詩人歐陽江河生活過十七年的地方，《穿越大半個(gè)中國》把成都作為此行的第二站，完美地戳中了我們關(guān)于這趟旅行的所有痛點(diǎn)。
穿過大半個(gè)中國@成都| 打卡成都文化地標(biāo)[白·夜]沙龍現(xiàn)場
歐陽江河這樣評價(jià)白夜的重要性：“這里是當(dāng)代詩人的草堂，我們把唐朝搬到了這里?！?白夜作為詩歌的地標(biāo)草堂，詩人翟永明多年來一直堅(jiān)持在白夜舉辦詩歌活動(dòng)，在商業(yè)浪潮的沖擊下堅(jiān)決不媚俗，白夜的本身，就是一個(gè)美麗的烏托邦。一如游客眾多的杜甫草堂，如今的白夜也不僅僅是文藝圈子的根據(jù)地，城市的本地居民也會(huì)來到此偷得浮生半日閑，這充分說明了成都這座城市的多樣性和包容性。節(jié)目組從這些詩人和普通人身上找到了一種“大隱隱于市”的美妙態(tài)度。歐陽江河和王錚亮一路上山下水坐拖拉機(jī)，賞過了老腔拜訪了隱士，讀過了王維的憂郁和杜甫的命蹇，聽過了布魯斯和說唱的青春，終于可以來到白夜聊聊天喝喝茶，度過一個(gè)閑適的午后，真正享受一下天府之國的韻味。
歐陽江河帶著王錚亮一起，和著名畫家何多苓，多才多藝的詩人何春，詩人向以鮮聊了一個(gè)下午的詩歌盛宴，藝術(shù)家們對于王錚亮的《時(shí)間都去哪兒了》都紛紛表示喜歡得不得了，他們還交流了《穿越大半個(gè)中國》的詩+歌的靈感碰撞和創(chuàng)作的不易，大家聊到沸點(diǎn)，王錚亮更是拿起手風(fēng)琴拉起了古典音樂，都是各位老師青春時(shí)聽過的旋律，引得滿堂喝彩，在那一瞬間，詩人和歌者跨越了年齡的差距，真正地完成了靈魂的交融。鳳凰文化穿過大半個(gè)中國，走過一個(gè)又一個(gè)烏托邦，只為自由寫詩，放聲唱歌。
2017年鳳凰文化自主研發(fā)制作《穿過大半個(gè)中國》，首創(chuàng)“詩＋歌”人文創(chuàng)作之旅的節(jié)目模式，集結(jié)中國當(dāng)代最優(yōu)秀的詩人與最有創(chuàng)造力的原創(chuàng)歌手，尋訪最具價(jià)值的中國人文風(fēng)情，將詩人和歌手的“創(chuàng)作現(xiàn)場”搬到那些值得被重新書寫和歌唱的中國人文風(fēng)光之中。詩人和歌手共赴一場詩與歌相伴的人文旅行，穿行于草原、雪地、高山、大漠等廣袤的自然風(fēng)光之間，品味最具地方特色的傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)、人文創(chuàng)作。在展現(xiàn)當(dāng)代中國與眾不同的文化魅力的同時(shí)，節(jié)目充分挖掘詩人天生敏銳的視角和歌手細(xì)膩的情感，借由詩人和歌手最擅長的原創(chuàng)方式，以詩意抽象的語言和真情流動(dòng)的旋律，形成一曲詩歌和鳴的音樂作品。《穿過大半個(gè)中國》開啟全景式拍攝，還原詩人與歌手在旅行中聯(lián)合創(chuàng)作的全過程。2017年8月18日，邀你見證鳳凰文化開啟人文創(chuàng)作之旅。
（責(zé)任編輯 王順利）
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