文丨唐 震
五四精神，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)換時(shí)期生發(fā)出來(lái)的一個(gè)莊嚴(yán)的文化符號(hào)，它一方面革除中國(guó)傳統(tǒng)文化中腐朽落后的一面，另一方面又孕育出現(xiàn)代文明的精神胚胎。五四精神所蘊(yùn)含的個(gè)性解放、主體張揚(yáng)的生活方式，為后來(lái)的社會(huì)實(shí)踐提供了全新的價(jià)值導(dǎo)向；五四精神所主張的勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革的理念，為中華大地百年來(lái)的發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。
以關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)為己任，開(kāi)文化之先河，做時(shí)代之先鋒
1919年5月4日，以青年學(xué)生為主力，由廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多種形式所進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是近現(xiàn)代史上中國(guó)人民徹底反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的革命行動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“喚醒同胞，一致救國(guó)”的直接目標(biāo)開(kāi)始，逐漸波及中國(guó)社會(huì)文化思想的最深處?！拔逅摹逼鞄盟街?，皆以批判、揭露舊世態(tài)，宣揚(yáng)新思想為其要?jiǎng)?wù)。
在五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)和白話文，反對(duì)舊文學(xué)和文言文的大氛圍當(dāng)中?！拔逅摹鼻嗄暌躁P(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)為己任，他們懷抱公共良知，扛起社會(huì)責(zé)任，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起為中華民族之崛起而奮斗的歷史使命。
孜孜以求社會(huì)真理，善于發(fā)覺(jué)歷史真諦，勇于洞察世事根本
五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)社會(huì)的仁人志士在五四精神鼓舞下，繼續(xù)探求救國(guó)救民的道路。當(dāng)時(shí)主要有兩股潮流：一是以胡適、傅斯年等為代表主張“全盤(pán)西化”，二是以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表主張馬克思主義救中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承五四精神，特別是通過(guò)克服形式主義和教條主義，把五四精神的發(fā)展方向扭向正途。
中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)揚(yáng)五四精神的同時(shí)，更注重與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)，成為新思潮的主流，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)也得到了很好的理論指導(dǎo)。
1939年到1947年間，毛澤東在《五四運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向》《新民主主義政治與新民主主義文化》等文章中，站在中國(guó)革命的高度闡述了五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的偉大歷史功績(jī)。毛澤東從中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的角度分析了五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)革命的關(guān)系，指出五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新式革命的開(kāi)端，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，也準(zhǔn)備了國(guó)民革命。以此為基礎(chǔ)，毛澤東還揭示了五四精神的深刻內(nèi)涵，并歸結(jié)為愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神和改革創(chuàng)新精神。毛澤東關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的論述，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨繼承五四精神遺產(chǎn)具有重要指導(dǎo)價(jià)值。
青年要擔(dān)當(dāng)歷史大任，準(zhǔn)確把握新時(shí)代，立志跨越新征程
1949年10月，中華人民共和國(guó)成立。面對(duì)滿目瘡痍、百?gòu)U待興的新中國(guó)，共和國(guó)的新青年表達(dá)了對(duì)新中國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)，他們把全部身心投入到社會(huì)主義建設(shè)洪流當(dāng)中去，許多人都成為那個(gè)時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)的重要開(kāi)拓者和時(shí)代先鋒。
1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，為國(guó)家走向改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)，也為后來(lái)改革開(kāi)放中民主和科學(xué)的全面貫徹提供了文化先導(dǎo)。在改革開(kāi)放過(guò)程中，青年們高唱“振興中華、實(shí)現(xiàn)四化”等口號(hào)，散發(fā)出巨大的青春活力和改革朝氣，為推進(jìn)改革開(kāi)放做出了巨大貢獻(xiàn)。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，正是青年們大顯身手之時(shí)。我國(guó)到2020年將全面建成小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，當(dāng)代青年生逢其時(shí)，也重任在肩。青年們要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望，更應(yīng)在新時(shí)代背景下賦予五四精神以新的內(nèi)涵。
習(xí)近平總書(shū)記在去年五四期間曾懇切寄語(yǔ)當(dāng)代青年：一要愛(ài)國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民；二要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者；三要求真，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)；四要力行，知行合一，做實(shí)干家。習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒?！?/p>
顯然，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒，正是我們探尋百年之際五四精神意義之所在。
作者簡(jiǎn)介
唐 震 陜西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)、研究員
(責(zé)任編輯 王順利)
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