本文為吉首大學(xué)校級科研項目：奧康納與佩珀的生態(tài)馬克思主義思想比較研究成果（編號：13JDY004）
任 倩 陳 龍
（吉首大學(xué)哲學(xué)研究所 湖南吉首 416000）
【摘要】本文著重介紹并分析了奧康納和佩珀關(guān)于資本主義生態(tài)危機(jī)根源的理論，認(rèn)為，奧康納的“第二重矛盾”根源說與佩珀的“利潤掛帥”根源說雖然在方法運(yùn)用上有所不同，見解各有側(cè)重，但兩人在生態(tài)危機(jī)的根源上有著一致性，佩珀把資本主義生態(tài)危機(jī)歸結(jié)為資本的本性，奧康納認(rèn)為資本積累的目的就是最大限度地追求剩余價值。從二人的論述中可以得出，發(fā)達(dá)國家對當(dāng)今世界生態(tài)危機(jī)負(fù)有無法推卸的責(zé)任。
【關(guān)鍵詞】奧康納；佩珀；資本主義；生態(tài)危機(jī)根源；比較
關(guān)于資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界進(jìn)行過廣泛的探討，不同的學(xué)者提出了不同的看法，主要有人類中心主義、科技異化說、消費(fèi)異化說、資本主義制度說等不同的觀點(diǎn)，奧康納和佩珀作為生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的重要代表人物，在關(guān)于資本主義生態(tài)危機(jī)根源上，分別提出了不同的觀點(diǎn)。
一、奧康納：“第二重矛盾”根源說
奧康納對資本主義的生態(tài)批判是從他的危機(jī)理論研究開始的，奧康納對資本主義社會的危機(jī)理論進(jìn)行過長期的研究，代表作是《國家的財政危機(jī)》、《積累危機(jī)》等，其后，奧康納對其危機(jī)理論研究進(jìn)行了深化，擴(kuò)大了研究領(lǐng)域，把生態(tài)危機(jī)納入了他的研究視野，運(yùn)用他的“第二重矛盾”理論開始了對資本主義社會的生態(tài)批判。奧康納批判地考察了資本與環(huán)境的關(guān)系，資本主義與自然，資本主義積累與生態(tài)危機(jī)等方面的關(guān)系，形成了其生態(tài)學(xué)社會主義思想。
第一，奧康納認(rèn)為，傳統(tǒng)資本主義批判具有理論上的局限，著重于第一重矛盾理論（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系）的批判，經(jīng)典馬克思主義只運(yùn)用了第一重矛盾理論批判了資本主義社會產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只研究了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題，沒有把生態(tài)問題作為資本積累中的核心問題，低估了作為生產(chǎn)方式的資本主義的歷史發(fā)展對資源枯竭、生態(tài)退化方面的影響。由此，奧康納得出結(jié)論，要想解決資本主義生態(tài)危機(jī)，實現(xiàn)人與自然關(guān)系的和解，對于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾研究必須深化和轉(zhuǎn)向，把這種矛盾推進(jìn)到生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾，即“第二重矛盾”。對生產(chǎn)條件的論述，是奧康納“第二重矛盾”理論中的核心觀點(diǎn)，奧康納繼承和認(rèn)可馬克思關(guān)于對生產(chǎn)條件的論述與界定，一是外在的物質(zhì)條件，二是勞動者的勞動力，三是進(jìn)行社會生產(chǎn)的一般性的條件（如運(yùn)輸工具等），但是在奧康納看來，馬克思的論述還是有缺陷的，有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的供應(yīng)條件的論述和圍繞著生產(chǎn)條件的供應(yīng)而組織起來的社會斗爭的論述沒有，奧康納針對馬克思有關(guān)理論的缺失，在深入研究“生產(chǎn)條件”基礎(chǔ)上，提出了他的“第二重矛盾理論”，即資本主義生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)條件之間的矛盾。
第二，“第二重矛盾理論”揭示了生態(tài)危機(jī)發(fā)生的根源。奧康納通過研究發(fā)現(xiàn)，今天的資本主義社會有著雙重矛盾，它們給我們完整地解釋了對于可持續(xù)性發(fā)展的資本主義具有不可能性，在奧康納看來，資本主義社會的可持續(xù)發(fā)展主要還是在于依賴于積累和利潤，在資本主義生產(chǎn)方式與模式中，馬克思早就給我們得出結(jié)論：資本的積累率的高低主要依賴?yán)麧櫬实母叩?，利潤率越高，可持續(xù)性的機(jī)會就越大。奧康納認(rèn)為，第一重矛盾是資本主義社會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要原因，在利潤的驅(qū)動下，資本不斷擴(kuò)張，資本主義社會的可持續(xù)性就建立在利潤的基礎(chǔ)之上，第一重矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾）卻對資本獲得利潤的能力構(gòu)成了威脅，在資本主義社會里，資本是通過加大對工人剝削和提高生產(chǎn)率等來獲得更多利潤，這樣的結(jié)果是商品的數(shù)量越來越多，人們的消費(fèi)能力卻不斷下降，需求減少，生產(chǎn)相對過剩，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也就隨著產(chǎn)生了，資本主義社會的可持續(xù)性受到影響，奧康納認(rèn)為他的第二重矛盾理論揭示了資本主義生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾，獲取剩余價值和利潤是資本主義的本性，它需要不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，進(jìn)行無限地追求經(jīng)濟(jì)增長和自我擴(kuò)張，導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境的破壞。
第三，奧康納通過以上論述認(rèn)為：資本主義生產(chǎn)的必然結(jié)局是，對自然資源的高消耗和對自然界的高污染，以最大限度的向自然索取資源，為獲得利潤不惜采取一切手段，生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生，反過來又增加了資本的成本進(jìn)一步加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義社會存在自身無法解決的生態(tài)矛盾，在他們眼里，自然成了人類源源不斷獲取資源的源頭，同時也是各種廢氣物的儲藏地。在奧康納看來，在當(dāng)代資本主義社會中，占據(jù)著主要地位的是資本主義社會的第二重矛盾，正如他自己所說的：資本主義的生產(chǎn)矛盾使可持續(xù)發(fā)展、綠色資本主義成了遙遠(yuǎn)的夢想。同時他還認(rèn)為，可持續(xù)性發(fā)展的資本主義不可能實現(xiàn)，也與其他一些因素有關(guān)系，在所有發(fā)達(dá)資本主義國家中，不存在那種致力于生態(tài)、市政和社會的總體規(guī)劃的國家機(jī)構(gòu)或社團(tuán)型的環(huán)境規(guī)劃機(jī)制等。因此由資本主義社會第二重矛盾激發(fā)的，可能不僅僅是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還存在政治危機(jī)，要解決危機(jī)的關(guān)鍵在于政治制度的變遷或者政府職能的轉(zhuǎn)變，奧康納認(rèn)為生態(tài)社會主義是解決生態(tài)危機(jī)的理想的社會形態(tài)。正如他所說的：除非等到資本改變了自身面貌以后，資本主義社會改變現(xiàn)在這副以追求利潤為目標(biāo)的尊容，資本主義社會的利益驅(qū)動性使得生態(tài)上的可持續(xù)性的資本主義無法實現(xiàn)，資本主義遲早要被其他的社會制度所替代。
二、佩珀：“利潤掛帥”根源說
生態(tài)社會主義在西方興起以后，其理論不斷更新與發(fā)展，到了戴維·佩珀時期，形成了較為成熟的理論形態(tài)。佩珀繼承了馬克思主義分析方法，主張重返人類中心主義，提出生態(tài)社會主義的制度構(gòu)想，其中在探討資本主義社會生態(tài)危機(jī)原因是，提出了“利潤掛帥”根源說。具體的來看，佩珀的利潤掛帥說可以從以下幾方面加以理解：
首先，佩珀認(rèn)為生產(chǎn)方式是資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，資本主義以追求利潤，最大限度地追求剩余價值為目的，資本主義的內(nèi)在本性決定了不斷的向自然界伸手，以獲取資源降低成本，他指出：從引起環(huán)境退化的物質(zhì)生產(chǎn)過程中的動力機(jī)制方面去理解和考察才能更好地掌握資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，資本主義社會發(fā)生生態(tài)危機(jī)的根源在于資本主義的生產(chǎn)方式本身，在資本主義制度下的人類對自然的干預(yù)態(tài)度，造成了大量生態(tài)環(huán)境的退化，對自然的剝奪是資本主義剝削的重要組成。另外，他指出生態(tài)環(huán)境退化與貧困有關(guān)。
其次，佩珀認(rèn)為資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤，資本主義生產(chǎn)的競爭原則是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。佩珀指出，資本主義社會生產(chǎn)追求的最大限度是剩余價值，唯一目的是利潤，使資本增值，赤裸裸的剝削與被剝削關(guān)系成為了人與人之間的主要關(guān)系，在這種生產(chǎn)動機(jī)下，資本主義條件下的生產(chǎn)與競爭日益激烈化，再加上生產(chǎn)技術(shù)與工具的進(jìn)步，商品與服務(wù)的范圍不斷擴(kuò)展，對自然資源的占有和環(huán)境的污染就跟著發(fā)生了。由此造成了人們的意識形態(tài)方面的缺陷，人們就會普遍形成不是綠色環(huán)保的消費(fèi)模式與生活方式。這中粗放型的生活方式反過來對生產(chǎn)又有反作用，促使社會生產(chǎn)擴(kuò)大化。
再次，佩珀認(rèn)為資本主義存在成本外在化的傾向，資本主義關(guān)注的是以最小的成本生產(chǎn)出最大的利潤，它不會以犧牲自身利益來保護(hù)環(huán)境，資本主義的內(nèi)在本性不可能把保護(hù)環(huán)境作為他們的自覺價值追求，而會把治理環(huán)境污染的費(fèi)用排除到生產(chǎn)成本之外，以維護(hù)自身利益。資本主義社會以獲得自身最大利益為目的，會轉(zhuǎn)移國內(nèi)的生態(tài)矛盾，把矛盾轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，一方面加強(qiáng)對發(fā)展中國家的生態(tài)掠奪，搶奪生產(chǎn)的原材料和市場，另一方面會成本外在化轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致發(fā)展中國家環(huán)境惡化，產(chǎn)生全球性的生態(tài)危機(jī)。佩珀指出：“生態(tài)危機(jī)的根源之所以在于資本主義制度是因為這一制度不可改變的利潤掛帥的經(jīng)營戰(zhàn)略?！?sup>【1】
三、小結(jié)
綜上所述，關(guān)于資本主義社會生態(tài)危機(jī)根源的探討，奧康納和佩珀均提出了自己的觀點(diǎn)，奧康納持“第二重矛盾”根源說，佩珀持“利潤掛帥”根源說，通過對二人思想的比較分析，可以得出以下結(jié)論：
首先，在方法運(yùn)用上，佩珀繼承了馬克思主義的分析方法，提出了資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生于資本主義的生產(chǎn)方式。奧康納著重于從馬克思主義批判理論完善的角度，揭示生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因。
其次，兩人在生態(tài)危機(jī)的根源上有著一致性，佩珀把資本主義生態(tài)危機(jī)歸結(jié)為資本的本性，更多關(guān)注了資本的反自然本性。奧康納認(rèn)為資本積累的目的就是最大限度地追求剩余價值。從二人的論述中可以得出，發(fā)達(dá)國家對當(dāng)今世界生態(tài)危機(jī)負(fù)有無法推卸的責(zé)任。
【注釋】
【1】陳學(xué)明.“生態(tài)學(xué)馬克思主義”對于我們建設(shè)生態(tài)文明的啟示[J].復(fù)旦學(xué)報：（社會科學(xué)版），2008(4)：8-17
【作者簡介】
任倩（1989-），女，湖南長沙人，吉首大學(xué)哲學(xué)研究所研究生，研究方向為馬克思主義理論與現(xiàn)實。為本課題負(fù)責(zé)人。
陳龍（1989-），男，湖南岳陽人，吉首大學(xué)哲學(xué)研究所研究生，研究方向為馬克思主義基本理論。
編輯 郭晨梅
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