本文屬于2013年湖南省民族學(xué)基地開(kāi)放基金招標(biāo)項(xiàng)目“藝術(shù)人類學(xué)視野下的酉水船工號(hào)子研究”（編號(hào)13jdzb003）
（湖南省吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院 湖南吉首 416000 ）
【摘 要】酉水船工號(hào)子是酉水流域重要的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。文章介紹了酉水船工號(hào)子的產(chǎn)生環(huán)境；闡述了酉水船工號(hào)子的實(shí)用功能：酉水船工號(hào)子在行船中具有重要的導(dǎo)航作用；能振奮船工的精神，堅(jiān)定意志，勇闖險(xiǎn)灘；酉水船工號(hào)子行船技術(shù)的傳承功能，預(yù)測(cè)天氣知識(shí)的傳承，地理水文知識(shí)傳承；酉水船工號(hào)子寓教于樂(lè)，起到教育的功能，射出酉水各族人民的勞動(dòng)智慧。
【關(guān)鍵詞】酉水船工號(hào)子；文化功能；研究
酉水船工號(hào)子是長(zhǎng)期流傳于酉水流域，由從事水上運(yùn)輸?shù)拇冊(cè)跀?shù)千年的社會(huì)實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心情感和思想觀念的民間歌謠，是勞動(dòng)號(hào)子的一種，是整個(gè)人類歷史文化中最古老的藝術(shù)品之一。它產(chǎn)生于勞動(dòng)，服務(wù)于勞動(dòng)，反映勞動(dòng)人民的生活鏡像，記錄酉水流域千年的歷史文化變遷，是酉水文化的重要組成部分，具有特殊的文化價(jià)值。
一、酉水船工號(hào)子的生成環(huán)境
酉水名北河，是古代五溪之一。它是沅水最大的支流，發(fā)源于湖北宣恩縣酉源山椿木營(yíng)火燒堡村，在海拔2014.5米高的七姊妹山上，其干流自湖北來(lái)鳳流入湘西自治州龍山縣后，又經(jīng)湖北來(lái)鳳、重慶酉陽(yáng)、秀山等縣，再進(jìn)入湘西自治州龍山、保靖、花垣、永順、古丈五縣，至懷化市沅陵縣溪子口匯入沅水，全長(zhǎng)748公里。酉水的干、支流有37條，主要支流有洗車河、花垣河、猛洞河、司河、古丈河、酉溪河等，流經(jīng)湘、鄂、渝、黔四省市、18個(gè)重點(diǎn)城鎮(zhèn)，貫穿湘西自治州境內(nèi)中部96個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為湘西自治州最大河流，被稱為湘西人的母親河。酉水系山區(qū)性河流，境內(nèi)山巒起伏，縱橫交錯(cuò)，山上森林密布，山澗瀑布飛泉，山下溝壑縱橫，溪河回環(huán)，蛇形斗轉(zhuǎn)，河面狹窄，險(xiǎn)灘鱗次櫛比，溶中礁石林立，航道復(fù)雜多變，灘徒浪大，險(xiǎn)峻無(wú)比。
根據(jù)酉水流域的考古發(fā)現(xiàn)，有專家推斷：酉水遠(yuǎn)在六七千年前就是連接楚蜀的黃金大通道，就是大西南水上的“絲綢之路”。這里記載了從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到改革開(kāi)放以來(lái)的航運(yùn)史，留下了秦、楚文化、土司文化、和近現(xiàn)代文明的印記。良好的生態(tài)環(huán)境，厚重的人文歷史，理性的文化行為和穩(wěn)定的文化傳承造就了獨(dú)具風(fēng)格的酉水船工號(hào)子，使得這種水上音樂(lè)文化具有特殊的文化功能。
二、酉水船工號(hào)子的文化功能
酉水船工號(hào)子根據(jù)演唱風(fēng)格特征和行船的勞動(dòng)內(nèi)容和強(qiáng)度不同，可分為櫓號(hào)子、漿號(hào)子、纖號(hào)子和裝卸號(hào)子。行船一人領(lǐng)唱，眾人以襯詞伴唱的主要是櫓號(hào)子和漿號(hào)子，上水時(shí)的號(hào)子粗獷、激昂，急促，有力。當(dāng)船過(guò)險(xiǎn)灘后，進(jìn)入平水時(shí)，號(hào)子的唱腔又悠揚(yáng)、抒情，跌宕起伏，節(jié)奏變得舒緩。酉水船工號(hào)子對(duì)于酉水船工來(lái)說(shuō)，它是一門藝術(shù)，更是一門技術(shù)，老船工當(dāng)中就流傳著“沒(méi)有號(hào)子不動(dòng)船！”的行話?？梢?jiàn)它具有重要的文化功能。號(hào)子就是指揮行船的“武功秘籍”，它是酉水航運(yùn)的導(dǎo)航圖，可以保障行船的安全，是船工的指揮杖，指導(dǎo)船員分工協(xié)作，控制行船的速度，共渡險(xiǎn)灘。
1、酉水船工號(hào)子的實(shí)用功能
酉水船工號(hào)子在行船中具有重要的導(dǎo)航作用，有經(jīng)驗(yàn)的老船工將何時(shí)何地的航道特點(diǎn)，水情特征采用比喻夸張的手法將航行要點(diǎn)編成了順口溜，呈現(xiàn)了酉水立體的導(dǎo)航圖。
酉水船工號(hào)子的種類比較多，主要有漿號(hào)子、櫓號(hào)子、纖號(hào)子、裝卸號(hào)子，這些號(hào)子的分類和分布區(qū)域主要是根據(jù)勞動(dòng)分工和酉水航運(yùn)的河道情況而定的。河道的分布，河床水位情況決定了不同噸位的船只在不同河段航行，船只的大小決定有無(wú)漿或者櫓，比方說(shuō)只有5噸以上的大船才有櫓，噸位更大的船只有4-6片大櫓，只有在深潭中，在這些大貨船上才經(jīng)常用到櫓號(hào)子，如在保靖流域，王村水域經(jīng)常會(huì)有很多櫓號(hào)子。而在淺灘中，主要靠拉纖渡過(guò)，那么在水淺的淺灘，經(jīng)常會(huì)有纖道，所以纖號(hào)子更加頻繁，有時(shí)根據(jù)兩岸峭壁的情況和河水的落差比降度、和水流速度會(huì)有板腔的纖號(hào)子，也常伴有篙號(hào)子等。 如譜例平水?dāng)?shù)板《七十二巖攏石堤》
圖《七十二巖攏石堤》（根據(jù)采訪資料譯譜）
這段酉水船工號(hào)子的歌詞中敘述了酉水兇險(xiǎn)的灘頭，酉水船工從常德至秀山的石堤鎮(zhèn)所經(jīng)歷的部分兇險(xiǎn)關(guān)口有“三垴九洞十八磯，七十二巖攏石堤，又有好多在岸上，又有好多在水里。又有好多吃得的，又有好多用得的，又有好多飛的得，又有好多跑得的?！薄1]賈紹興所著《酉水船歌》中記錄了三垴分別是銅鼓垴、靈木垴、貓兒垴。九洞：響水洞、甕子洞、嘎洞、鱖魚洞、梁家棟洞、青巖洞、老母洞、高驛洞、黃頭洞；十八磯：是與巖石相連深入河中很遠(yuǎn)的石梁或巖石的階梯，因?yàn)闄M插河中，不方便蕩漿，也不方便拉纖，只能背船導(dǎo)引；七十二巖水里的，水上的是根據(jù)巖石的位置而言，飛的是以飛禽類命名的巖石，如鴛鴦巖、峰子巖、大鳳巖燕子等；跑的是以爬行動(dòng)物命名的，如猴子、蛤蟆、野貓、狗、牛、綿羊等；吃的是指能吃的東西命名，如：蓮子、小米、鯉魚、蘿卜、板栗、鴨蛋等；用的是指以用具命名的，如：棋盤、盔甲、印子、升子、斗棚、蓑衣、梭子、三槍、鼎罐、銅盆、鏡子等。這些磯、巖、洞、垴等大多都是根據(jù)險(xiǎn)要的地形和兩岸的地勢(shì)和航道艱險(xiǎn)特點(diǎn)命名，將航船的術(shù)語(yǔ)形成了船工行船的導(dǎo)航圖。
2、酉水船工號(hào)子娛情功能
酉水船工的生活艱辛，命懸于呼吸間，生存壓力大，船工們通過(guò)號(hào)子的呼喊，其一，能一吐胸中的郁悶，忘卻身體的疲憊。其二，能振奮船工的精神，堅(jiān)定意志，勇闖險(xiǎn)灘，增強(qiáng)與大自然抗?fàn)幍挠職狻Ｆ淙?，抒發(fā)喜怒哀樂(lè)之情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，起到自?shī)首詷?lè)的作用。酉水船工長(zhǎng)期承受著命懸一線的生存壓力，為了增強(qiáng)過(guò)淺灘的勇氣和自信，此時(shí)就要唱能振奮船工的精神，堅(jiān)定意志，勇闖險(xiǎn)灘，增強(qiáng)與大自然抗?fàn)幍挠職獾母枨?。訪問(wèn)老船工州級(jí)酉水船工號(hào)子傳承人曹懷鋒時(shí)，他說(shuō)：“喊號(hào)子也壯膽，提神?？吹戒鰷u水流湍急時(shí)那個(gè)都怕船出事，與其心里哆嗦還不如喊出來(lái)痛快?！碧?hào)子詞：“號(hào)子喊的流水韻，順?biāo)髦圩陨?，快活?hào)子快活歌，號(hào)子當(dāng)?shù)貌焕纤??！薄疤?hào)子上船來(lái)作伴，邪神野鬼不敢纏?！币舱f(shuō)明了這點(diǎn)?！按绿?hào)子，馬怕鞭?！?“拽纖弟兄一聲吼，船兒沙沙往前走。”鼓勵(lì)大家大聲的號(hào)子吼起來(lái)，航行水事都不怕，大家團(tuán)結(jié)，船行駛速度就很快?！叭f(wàn)櫓不敵心齊條?！弊尨兩舷聢F(tuán)結(jié)一心，共度險(xiǎn)關(guān)。
3、酉水船工號(hào)子行船技術(shù)的傳承功能
酉水船工號(hào)子就是行船的勞動(dòng)技術(shù)口令，就是行船技藝的“武功秘籍”，在世代船工中傳唱研習(xí)，因此酉水船工號(hào)子具有行船技術(shù)的傳承功能。
（1）預(yù)測(cè)天氣知識(shí)的傳承：河里行船，除了熟悉航道水情還要學(xué)會(huì)觀測(cè)天象，知道最近幾天有無(wú)大雨，是否影響行船，用什么方法渡險(xiǎn)灘，熟悉行船的行話暗語(yǔ)，怎么編成號(hào)子詞，掌握號(hào)子旋律、節(jié)奏的變化，進(jìn)而指揮劃船的速度，蕩漿、搖櫓的節(jié)奏，使全船渡險(xiǎn)灘。因有些航道，水大了不能行船，水小了又怕船被擱淺；如果有段航道，需要連續(xù)行船幾天才能到達(dá)下一個(gè)碼頭，如果在此航段中，號(hào)子頭沒(méi)判斷好天氣，在這個(gè)過(guò)程中遭遇大暴雨，就有可能船毀人亡。熟悉下一段航道是什么情況，不同的河段流域兩岸盛產(chǎn)什么，需要在這個(gè)碼頭上補(bǔ)給什么東西才能過(guò)險(xiǎn)情。如：“山帶帽，大雨到；霧下坪，曬死人；天上有雨山帶帽，天上無(wú)雨起河罩。云走東，雨不兇；云走西，披蓑衣；天上烏云接落日，有雨等在半夜時(shí)?！?/p>
（2）地理水文知識(shí)傳承：統(tǒng)計(jì)，號(hào)子詞中唱出的歷史碼頭有117個(gè)，有名的險(xiǎn)灘有115個(gè)，從東至西，從下游到上游，船工們用他們的智慧編出了航運(yùn)的導(dǎo)航圖，描繪了不同歷史時(shí)期的水運(yùn)碼頭的市井人情。船工要熟悉各個(gè)航道的險(xiǎn)灘水情的特點(diǎn)，在何時(shí)發(fā)生過(guò)水事，并知道如何過(guò)險(xiǎn)灘的方法，在什么地方添置裝備等這些行船技巧都在號(hào)子詞里。如“水深不過(guò)龍泉山，睡前不過(guò)燕子灘”，記錄了水情，龍泉山附近的水域是酉水流域的深潭，可以搖櫓經(jīng)過(guò)?！叭P脫水是二鳳，船兒正鉆刺巴弄?！贝贪团莻€(gè)灘名，因?yàn)榻甘至?，好像船鉆進(jìn)了荊棘叢中，不好脫身。酉水船工們蘊(yùn)藏著大智慧，他們將酉水兩岸的地形地貌，河道驚險(xiǎn)程度，灘、灘深淺，渡船技巧全部編入了號(hào)子詞中，清楚的勾畫了一幅酉水航道的立體“導(dǎo)航圖”。
4、酉水船工號(hào)子的教育功能
酉水船工號(hào)子以“寓教于樂(lè)”為手段，起到了“移風(fēng)易俗”的教育作用。它將土家的道德倫理，生活的規(guī)范內(nèi)化其中，對(duì)酉水流域的土家兒女的為人道德產(chǎn)生了重大影響。那些記載著生產(chǎn)勞動(dòng)、歷史典故的號(hào)子詞經(jīng)給人以文化的啟迪，起到了道德教化的功能。例如教人明理的號(hào)子有：“船怕號(hào)子馬怕鞭，好漢怕那鴉片煙。朝廷怕的造內(nèi)亂，萬(wàn)貫家財(cái)怕賭錢?！闭f(shuō)明鴉片和嗜賭成性的危害，教育人們遠(yuǎn)離這些不良嗜好。再如“為人莫做虧心事，船到江心補(bǔ)漏遲，善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。”教育人們多行善事，少作惡，不然會(huì)有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。不要貪圖高官厚祿而忘恩負(fù)義，留的千古罵名。
三、啟示
酉水船工號(hào)子的文化功能分析說(shuō)明，音樂(lè)作為一種文化是有用的，它能表達(dá)情感，帶來(lái)精神上的愉悅，也能溝通交流，指揮勞動(dòng)，從事需要的集體協(xié)作的活動(dòng)，強(qiáng)化服從社會(huì)群體規(guī)范的作用。因此，音樂(lè)作用是文化表現(xiàn)的現(xiàn)象，而音樂(lè)功能是文化行為的理論模式。對(duì)于一個(gè)地域文化的研究要注重這個(gè)地域的音樂(lè)文化研究，將此藝術(shù)形態(tài)放到這個(gè)地域的整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中去思考，將音樂(lè)作為理解，分析文化的重要工具。
【注 釋】
[1] 賈紹興.酉水船歌[M].西寧：青海人民出版社，2007：24.
【參考文獻(xiàn)】
[1]洛秦，音樂(lè)人類學(xué)的理論與方法導(dǎo)論[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2011.
【作者簡(jiǎn)介】
張寶娣，女，吉首大學(xué)團(tuán)委專職團(tuán)干，講師.
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