有時候，他覺得自己就像那些被掛在博物館里的老皮影一樣，曾經(jīng)在燈影下舞弄的鮮活身影夢境般地消失了，天賦的技藝終將失傳，自己和這些影人兒的命運一樣，終將與這個時代漸行漸遠……
史呈林
清晨的陽光，從老槐樹高高的縫隙里照射下來，在土崖上留下斑駁的樹影。濃蔭遮掩的鄉(xiāng)間小路一片清涼，史呈林扛著鋤頭，瞇縫著眼睛走在土崖邊，陽光打在他褐色的臉上，灰白的頭發(fā)在陽光下閃耀。眼前這個地道的西北農(nóng)民，就是甘肅環(huán)縣遠近聞名的皮影大師、史家班班主史呈林。
史呈林1947年出生在環(huán)縣木缽鎮(zhèn)關(guān)營村這個叫史家溝的地方。在這片生他養(yǎng)他的土地上，他種了一輩子地，也唱了一輩子道情皮影戲。
沒想到，幾十年后皮影成了孤獨者的事業(yè)。
窯洞里面的影子戲
史呈林家依崖而建的六孔窯洞頗具氣勢地呈環(huán)形鋪展開，與院墻相連，形成一個自然的院落。窯洞里面是傳統(tǒng)的拱形的屋頂，這使房間顯得寬敞而舒適?！斑^去環(huán)縣道情皮影戲就在這樣的窯洞里演出?！笔烦柿终f。
曾經(jīng)，環(huán)縣道情皮影曾是鄉(xiāng)民們惟一的娛樂方式。淳樸的鄉(xiāng)民們聚集在窯洞里，在恰如其分的燈光下，看那些呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧、上天入地的神話傳說。
窯洞是個冬暖夏涼的場所，既擴音又聚光。一張白色的帳幕（行話稱作“亮子”）在土炕上撐開，清油燈點亮，箱子蓋掀開，躲在幕后的先生們各安其位，五彩斑斕的文官武將排成幾列，掛在隨手可及的繩子上。隨著一聲漁鼓砰然開場，“亮子”的正面幻化出一堂金鑾寶殿，幾個亂世英雄。藝人們管這一切準(zhǔn)備叫“構(gòu)一座城”當(dāng)城池建好，城中的故事就開始上演。
弄影戲者也都是鄉(xiāng)民，被稱作先生，為首者被稱為班主，受到人們的尊敬。這種自娛自樂的民間藝術(shù)形式被當(dāng)?shù)厝朔Q作“吼塌窯”，其質(zhì)樸粗獷，可見一斑。有人曾生動地描繪過窯洞里的影子戲：
挑線先生在幕后比手劃腳，操練那些牛皮雕鏤的小人。一會兒是登臺拜將， 一會兒是疆場廝殺。一人，兩手，一卷臺本，就可以意態(tài)酣暢地將“古今多少事，盡付笑談中?！卑樽嗟幕镉媯儯瑩艄睦僦?，乘著逸興，在先生耍到動情發(fā)力的時候，便一哄而起，合著調(diào)子高聲唱和一番，是為助興的“嘛簧”?？雌び暗娜巳羰菍蛭臓€熟于胸，也會相跟著抖一嗓“嘛簧”過癮，都是粗聲大氣的農(nóng)人，放開喉嚨一通宣泄，戲場里有如滾過一陣驚雷。
史家班班主史呈林就是一位技藝精湛的挑線先生。他7歲跟隨父親學(xué)藝，16歲就獨自登臺挑線表演。他有著驚人的記憶力，一本新戲，只要聽上幾遍就能熟記于心，在臺上，他經(jīng)常一個人扮演幾個人物。最多時能扮演八個角色，有時一口氣唱五六個小時，有時甚至要唱整整一宿。
有人說他的開場叫板為一絕，渾厚又蒼涼的吶喊，每次都能讓觀眾的心靈為之震撼。隨著聲聲叫板，人們很快被帶入這幾尺見方的屏幕，融入他精心營造的大千世界。有戲迷竟然將史呈林的皮影唱腔與貓王的搖滾相提并論，稱他的更搖滾。
東方魔術(shù)般的藝術(shù)
要不是身上筆挺的中山裝，史呈林看上去和村里其他農(nóng)民一樣普通。實際上，他出生在一個皮影世家。幾十年來，總有人問他當(dāng)初為啥要學(xué)戲？“從小就愛這個東西?！彼偸橇滔逻@樣一句話?！靶r候整天就拿樹皮呀、桿桿做成人人子，愛擺弄這些。后來，父親出去演戲就把我領(lǐng)上?！?/p>
爺爺和父親都是名聲遠揚的道情皮影藝人。史呈林的爺爺史占魁曾跟隨環(huán)縣道情皮影大師解長春學(xué)藝，出師后創(chuàng)建史家魁盛戲班。解長春是環(huán)縣皮影藝人們奉為祖師爺?shù)膫髌嫒宋?，他不但把道家漁鼓、簡板的粗陋形制改造成吹拉彈唱、五音交響的“光影大戲”，在隴東八坡九峁的村寨里點燃了道情皮影的火種。
父親史學(xué)杰是環(huán)縣有名的皮影藝人，頗受農(nóng)民歡迎。以嗓子圓潤洪亮，唱腔細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，挑線柔和著稱，人稱“鐵嗓子”。早在上世紀(jì)50年代，史學(xué)杰就三次進京演出，受到過毛主席、周總理、朱德、劉少奇等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。據(jù)說，周總理第一次知道環(huán)縣就是看了史學(xué)杰的演出之后，他問這位年輕的藝人：“你們是哪兒的？”史學(xué)杰說，“環(huán)縣的?！敝芸偫韱枺骸碍h(huán)縣在哪兒？”他答：“就是山城堡戰(zhàn)役那個地方?！敝芸偫碚f，“哦，那是隴東嘛，那就叫隴東道情?！焙髞黼]東道情被定名為“隴劇”，成為甘肅獨特的劇種。
最初父親并不想讓史呈林學(xué)戲?！案赣H知道這是一個高難的藝術(shù)，生怕我唱不到他那個程度，敗壞了他的聲譽。做啥的夠啥，他對這個確實是夠了?！笔烦柿只貞浀馈?/p>
那一輩皮影藝人的生活狀態(tài)是：一頭驢、兩口裝道具的箱子、三四個人，白天趕路，晚上演出。一本戲一唱幾個小時，其中生丑凈旦都由一個人唱，還要唱出輕重緩急、喜怒哀樂、人物性情來?！澳阆胂脒@里頭的難度有多大？”
在父子傳承的歲月里，父親恨不得把啥都教給史呈林，去哪兒演戲都帶著他，手把手教，包括唱腔、人物的動作、家具的使用等方方面面，生怕他達不到火候。吃飯時、務(wù)農(nóng)時、演出時都給他講戲。史呈林極高的天賦及悟性，加上父親的親自點撥，最終讓他也成為了環(huán)縣家喻戶曉的皮影藝人。
1987年，史呈林延續(xù)了父親的輝煌，將環(huán)縣的道情皮影唱到了意大利。他和另外五名藝人組成的中國甘肅民間皮影藝術(shù)團在那一年出訪意大利，所到之處均產(chǎn)生了極大的轟動，被國外媒體譽為“來自東方的魔術(shù)般的藝術(shù)”?！爱?dāng)時這句話在人家主要報刊登出來，相當(dāng)于咱的《人民日報》?！笔烦柿终f。
他們?nèi)チ宋迨嗵?，先后在羅馬、米蘭、威尼斯、佛羅倫薩等13個城市演出24場。史呈林印象最深的是國外先進的演出設(shè)備?！懊繄鲅莩鲇袑I(yè)的劇本、有大字幕、有解說員、同時有兩面屏幕，幕后的操作也現(xiàn)場直播出來，既能看見里頭，又能看見外頭?！?/p>
有一次，他們看到有人舉著一個廣告牌，上面畫著他們的皮影?！拔覀冋f是不是弄錯了，翻譯一看說這是要求看你們的皮影戲呢?！?/p>
他們還參觀了一個國家扶持的民間劇團，觀看了他們的皮影表演?！澳鞘莻€啥皮影？前面放一塊幕，開著個像放電影的機器，紙牌牌上刻些個人物，搖起來，觀眾在底下坐著看，大致瞅著個影影兒。我說這也是皮影？他們見了咱的皮影非常驚訝！拿在手上愛不釋手?！?/p>
回到村里，他給村民講他們根本沒見過的電腦、挖掘機、裝載機，講那些城市滿街的轎車?！耙煌砩掀囈粋€跟一個，一個挨一個。”有的村民聽了說“到底是人家那達好?！庇腥藙t說：“你胡吹呢。”
對史呈林來說，1987年的出國演出是他的皮影藝術(shù)一個重要的轉(zhuǎn)折點。那時候，父親已經(jīng)去世三年。“我那個時候的表演水平確實還差的遠呢，一天到晚要過生活，對藝術(shù)沒有多的時間去考慮，去鉆研。通過出國演出，才突然體會到自己成了井底之蛙那號人，咱們的藝術(shù)還是要很好地往高提。”
上世紀(jì)70年代末，父親在農(nóng)村演出時用錄音機錄下的音像資料，史呈林一直珍藏著，空閑時拿來聽，每當(dāng)這些音質(zhì)已經(jīng)有些模糊的唱腔響起，他都覺得與父親進行了一次跨越時空的交流?！澳菚r候，我自以為唱的很好了，父親仍不停地罵，說你咋這么唱戲？我心想，你就這么唱著呢嘛。后來才慢慢體會到，確實不行。不是一般的不行，是很大的不行?！?
直到今天，他才深深體會到父親的精神風(fēng)范?！澳阈凶咦?，都要考慮自己這個戲劇，怎么樣才能把戲演活？戲要演活，你必須本人要進入角色?！?/p>
史呈林始終認(rèn)為，自己無法超越父親。“無論是挑線技術(shù)，還是生丑凈旦的唱腔，我都達不到他的境界。我能超越父親的僅僅是在文化程度上，這一點超越他了?！?/p>
皮影戲是個啥東西
史呈林一口濃重的西北口音，但談起皮影藝術(shù)，他臉上有一種孤獨的熱忱，讓人難忘。“過去人們?nèi)ソo神演戲呢，你必須把你的水平提高，有懂行的人經(jīng)?？础，F(xiàn)在純粹是亮個眼，掙錢只嫌錢少，唱戲只嫌戲長。”他嘆息道。
燈啊，影啊，牛皮人人，這些東西伴隨了史呈林六十年。他對戲精雕細(xì)琢了一輩子，變得挑剔、講究，并形成了自己獨特的審美。
皮影戲最重要的是要讓皮影動起來、活起來，人物的行動都要讓觀眾覺著是實實在在地走在路上、騎在馬上，人物不能走在“空中”，也不能在“地面”以下行走。一人控制著好幾個“人”，想掌握好這點并不容易。
“牛皮人人是剪紙形式，燈泡透過去的色彩總不如過去的清油燈。油燈出來色彩鮮亮，影子也比較好看，電燈泡如果瓦數(shù)稍微大一點，就把彩色的影人照成黑白的了。再一個它照下的人人兒是‘瓷’的，沒有油燈照出來的‘活泛’（生動）?！?/p>
油燈里的燈捻子也有講究，要搓好相當(dāng)不容易?！拔鍌€捻子可以唱三五晚上戲，如果捻子搓的不好，一晚上就完了。同時還費油，火苗的亮度也不行。油燈離亮子多遠，離地面多高都有講究?！绷磷邮瞧び叭说男性?。“官方語言把這叫‘幕’。幕也罷，亮子也罷，是為了影人透過這個讓觀眾看清。紙的厚度、密度都會影響演出的效果?！?/p>
1979年，史呈林購置了第一幅戲箱，組建史家班。如今他已有四十多副戲箱。一幅戲箱就是一出戲?！拔覀儼褎”救坑浀侥X子里，必須背過?，F(xiàn)在忘得怕丟下三十本不到了?！?/p>
史呈林從另外一孔窯洞里取來一沓自己用毛筆整理出來的劇本，上面用紅圈圈標(biāo)注著重點。“過去唱戲的都是窮人，念不起書，不識字，只能靠口傳。你唱，我記。傳下來有很多誤差。我整理出來這些，基本上比較準(zhǔn)確?！比缃裨谶@四十多部戲里，經(jīng)常演出的也就十幾部。
有一年環(huán)縣舉行皮影藝術(shù)節(jié)，全國各地的皮影團受邀前來演出，史呈林仔仔細(xì)細(xì)把各地的皮影研究了一遍?！皬钠び爸谱魃蟻砜?，還是華縣刻的好，特別是染色。環(huán)縣皮影現(xiàn)在染色太差，簡直是沒輕沒重，沒有藝術(shù)感！”
他對皮影的制作也有很高的要求，有時候一看刻的刀路，就能判斷這個皮影的使用壽命。但他認(rèn)為，對演出起決定性影響的并非這些，而是戲者的藝德?！捌び氨緛砭褪侨说目s影，雖然縮小了，但還是一個完整的人，戲的好壞能看出挑線人的德行呢。”
道情皮影就像這黃土高原上的一塊石頭，在完全自然的條件下風(fēng)化，沒有上千年的時間是成不了的。“要想把這門藝術(shù)學(xué)好也需要長時間的苦練。然而，現(xiàn)在誰還會窮盡一生的精力去鉆研戲里的生丑凈旦，不要說演的惟妙惟肖，演的稍微像回事兒都很不容易了?！?/p>
史呈林時常覺得自己老了?！斑@門藝術(shù)已經(jīng)不行了。現(xiàn)在沒有人再去鉆研昨天戲唱的咋樣？寧愿睡覺或者逛門子。有的藝人不理解說：人都走光了，你為啥還要豁出來唱？演戲的不知道戲是個啥東西了！”
孤獨感佇立的背影
雖然身懷絕技，也見過大世面，且享有盛名。生活在史家溝的史呈林時常有一種與時代格格不入的孤獨感。在沒有觀眾的時代，他覺得自己有時就像個“要飯的”。
2002年，環(huán)縣被命名為皮影之鄉(xiāng)，政府下大力氣開始搶救皮影。建立了環(huán)縣道情皮影博物館，通過人大出臺了一些地方性法規(guī)，為老藝人發(fā)放生活補助，成立了全國首家道情皮影保護中心，每年舉辦“中國環(huán)縣皮影藝術(shù)節(jié)”，甚是熱鬧。
“看著熱鬧，實際上不抓本質(zhì)的東西?！笔烦柿钟袝r候腆著老臉跟一些領(lǐng)導(dǎo)說：“你們根本就不給皮影生存的空間，國家給了那么多錢，連一個演皮影戲的地點都沒有？”他記得二零零幾年的時候，文化館蓋了個多功能廳，搭的臺臺，放了三四十個凳子。觀眾天天來看戲。后來因為沒人管理關(guān)門了。
上世紀(jì)80年代，皮影戲班在隴東山溝像雨后春筍般地發(fā)展起來?！澳菚r候會演的也演開了，不會演的也演開了，不是把這當(dāng)做一門藝術(shù)，而是當(dāng)做一門掙錢的生意了?！蹦嵌螘r間，史呈林曾記過賬，一年能演三百零幾場戲。有一年只空了58天。這些年，他目睹著道情皮影由盛轉(zhuǎn)衰的變化，現(xiàn)在他一年的演出不過三十幾場，大多數(shù)都在外地。讓他心寒的是，“誰要聽我都給唱，但現(xiàn)在就是沒人要聽了……”
隨著電影電視網(wǎng)絡(luò)等遍布鄉(xiāng)村，新的娛樂活動把道情皮影的觀眾拉走了，請史呈林去演戲的人越來越少?？磻虻娜嗽絹碓缴?，沒有了市場，史呈林的四個兒子也都不學(xué)皮影了。
在父親那個年代，表演皮影戲還是一個可以養(yǎng)家糊口的生計，“現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展，（皮影戲）也沒人看，也沒人要，沒有辦法糊口。誰還會想著學(xué)？”
“走親戚毛驢一趕，吃羊肉袖子一挽，心慌了窯洞里一喊?！边@句當(dāng)?shù)亓鱾黝H廣的順口溜，表達了皮影戲興旺時的社會地位。2003年就參與環(huán)縣皮影普查工作的文化干部道金平認(rèn)為：“皮影過去之所以這樣興旺，是因為民間需要它?，F(xiàn)在民眾不需要了，它也沒有生存的場所，沒有了生存的空間，必然要消亡。2003年政府就開始提倡培養(yǎng)學(xué)徒，到現(xiàn)在還是沒有人啊，十多年過去了，沒有培養(yǎng)下人。這就是鐵的事實。”
2005年，環(huán)縣政府編寫了兩部與皮影有關(guān)的鄉(xiāng)土教材，在全縣的605所學(xué)校試用，想以此來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓環(huán)縣皮影的傳承后繼有人，不斷檔。史呈林也到中小學(xué)校給孩子們演出過，用自己的表演和講解來宣傳道情皮影。
“但那僅僅是興趣培養(yǎng)，讓孩子們了解一下。這個行當(dāng)過去是從十二三歲就進入到戲班里邊，十多年摸爬滾打，才成為一個藝人，那種耳濡目染整天在那個戲班子傳承學(xué)習(xí)，才能成就一個藝人；現(xiàn)在誰家愿意把孩子放到戲班？而且戲班也沒有天天演出的機會了?！钡澜鹌秸J(rèn)為皮影的發(fā)展趨勢不容樂觀?！?008年前后，我做過一個調(diào)查，藝人的平均年齡是50歲。2006年前后，我們能夠演出的戲班將近30個，這兩年通過整合比賽，擂臺賽，能夠演出的戲班只剩十二三個了，以這樣的速度消亡著，你想再過幾年，還能有幾個？”
2008年，史呈林被認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。第一次聽到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，史呈林心想：“這是個啥東西？”他回想起上世紀(jì)50年代的一個笑話，“那時候講馬列主義，村里人問馬列主義是個啥？有人說：看你這個人笨的，馬列主義就是馬烈的很，叫你注意呢嘛?！敝两袼麑Α胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是個啥還沒弄明白?！皬墓砰L城留下的墩墩子、山包頂上的烽火臺到驢推磨、風(fēng)箱燒火都叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。誰知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多少？”史呈林說。
短短幾十年，一路狂奔的經(jīng)濟大潮徹底動搖了中國鄉(xiāng)土文明的根脈，昔日偏僻的隴東山村里，也逐漸少了皮影戲班四處游方的身影。昔日神采飛揚的影人，吼塌窯洞的合唱、千軍萬馬的征殺，終將被未來的時代所淘汰。
對皮影戲的留戀不只是史呈林，在外打工的孫子給他發(fā)來信息：“爺，過年了，不得回來，祝您老人家身體健康，再康健上三幾十年，我們這些后輩兒孫再多看幾年牛皮燈影子么！”
有時候，史呈林覺得自己也像那些掛在博物館里的老皮影，昔日在燈影下鮮活舞動的身影，已經(jīng)夢境般消失，天賦的技藝終將失傳，自己和這些影人兒的命運一樣，終將與這個時代漸行漸遠……
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