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（中共通榆縣委黨校 吉林通榆 137200）

【摘 要】本文闡述了道德對構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用，分析了現(xiàn)階段在道德層面影響我國社會(huì)和諧的主要問題，提出了提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧的主要方法與措施。要修德立身，追求自身和諧；傳承儒學(xué)“五?！?，構(gòu)建和諧人際關(guān)系；欲望適中，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧；弘揚(yáng)生態(tài)道德，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。

【關(guān)鍵詞】道德；和諧社會(huì)建設(shè)；精神動(dòng)力

和諧社會(huì)是在最廣泛的意義上求得協(xié)調(diào)、有序的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。人、自然、社會(huì)三者之間要想和諧相處，離不開兩種制衡的力量：一為法律；二為道德。缺少道德的社會(huì)，一定是不和諧的社會(huì)。所以道德建設(shè)是社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)，道德是重要的精神動(dòng)力

1、道德可以調(diào)節(jié)個(gè)人心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)人自身和諧發(fā)展

人自身和諧，是指個(gè)人要有健全的人格、健康的情感，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能正確處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。比如，能夠正確對待困難、挫折、榮譽(yù)，就是一種身心的和諧。我們能不能實(shí)現(xiàn)自身和諧，個(gè)人道德修養(yǎng)，起著舉足輕重的作用。品德高尚的人，不以物喜，不以已悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。而修養(yǎng)不夠的人，一旦欲望不能得到滿足或遇到不順心的事，就會(huì)牢騷滿腹，羨慕嫉妒恨。

2、道德可以調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，有利于促進(jìn)人際和諧

人際和諧就是人與人的關(guān)系和諧，主要是指個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間的和諧。道德是通過一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則來規(guī)范人們的相互關(guān)系，約束個(gè)人行為，以達(dá)到調(diào)節(jié)人與人關(guān)系的目的。這種約束和自律就是要強(qiáng)調(diào)誠信和寬容。古代梁亭夜灌瓜的故事說明道德是促進(jìn)人際和諧的基石。

3、道德可以調(diào)節(jié)人與社會(huì)的關(guān)系，有利于推進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展

人與社會(huì)和諧關(guān)系，這是一個(gè)你中有我，我中有你，由我們?nèi)w社會(huì)成員組成的一個(gè)有共同利益的聯(lián)合體。這種和諧統(tǒng)一最為重要的是體現(xiàn)人與人之間的公平。沒有公平，依然是你爭我奪，談不上和諧。根據(jù)公平所建立的道德規(guī)范將教人學(xué)會(huì)如何公平處事，維護(hù)正義。

4、道德可以調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有利于人與自然和諧相處

以往在談到環(huán)境惡化，許多人把它歸結(jié)為技術(shù)問題、法律問題，其實(shí)這里頭還有一個(gè)非常重要的問題——就是道德問題。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，就是要改變這種天人對立的道德觀，追求天人合一。要逐漸解決人與自然之間的矛盾。解決人與自然的矛盾不僅要靠科技的、經(jīng)濟(jì)的、法律的和行政的手段，還要靠道德的手段。道德，會(huì)讓每個(gè)人自覺承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的責(zé)任。

二、現(xiàn)階段在道德層面影響我國社會(huì)和諧的主要問題

1、唯利是圖

有些人過于追求物質(zhì)享受。目前來看，中國人的物欲過強(qiáng)，這樣下去是很危險(xiǎn)的。我國的幸福指數(shù)比較低，在世界幸福指數(shù)排名中，我國位列倒數(shù)前幾名。幸福指數(shù)最高的地區(qū)是拉美，最高的國家是哥斯達(dá)黎加。這就告訴我們，金錢不是一切，它解決不了精神歸宿的問題。缺少精神導(dǎo)向的物質(zhì)追求，會(huì)讓一個(gè)人猶如行尸走肉。對社會(huì)和自然的破壞是相當(dāng)巨大的。

2、道德失范

只要在公共場所，不良的道德行為就會(huì)進(jìn)入你的視線。不排隊(duì)，闖紅燈，在公共場所吸煙、大聲喧嘩等現(xiàn)象都反映出公德失范的問題。社會(huì)反響比較強(qiáng)烈的有“官德”缺失，還有師德、醫(yī)德問題。

3、道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂

道德評價(jià)，也就是對人的道德行為做出善惡判斷，通過評價(jià)指導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范你的行為。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的道德觀在今天仍然有影響，市場經(jīng)濟(jì)條件下又形成了新的道德觀。這兩類道德觀念的同時(shí)并存造成了一些人道德取向的混亂，使得當(dāng)前的道德評價(jià)并沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。道德評價(jià)如果沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，道德的評價(jià)就不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，道德規(guī)范對社會(huì)、對人們的調(diào)節(jié)作用就會(huì)弱化。

道德問題的內(nèi)因是個(gè)人不注重提高道德素質(zhì)。還有社會(huì)原因。有些人的社會(huì)道德責(zé)任失落，是受社會(huì)環(huán)境的影響，還有道德教育滯后，也是重要原因。我們不能因?yàn)檫@些問題就對道德失望，道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的過程。美好的社會(huì)主義道德大廈是可以構(gòu)建的。

三、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧的主要方法與措施

道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。一般表現(xiàn)為道德品質(zhì)和道德行為。

1、修德立身，追求自身和諧

個(gè)人品德是由社會(huì)成員個(gè)人的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為等因素構(gòu)成的，它決定和影響著個(gè)人行為的一貫傾向和相對穩(wěn)定的價(jià)值取向。

按照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，做到：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。真正回到人類自己的精神家園。杜甫身居風(fēng)雨飄搖的草堂，卻盼望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。千千萬萬的仁人志士為了民族獨(dú)立和人民解放，甘愿忍饑挨餓、爬冰臥雪，甚至不懼犧牲寶貴生命。這種追求飽含著生命的價(jià)值，表現(xiàn)出人的本質(zhì)，才是人之真正的和諧境界。

2、傳承儒學(xué)“五?！?，構(gòu)建和諧人際關(guān)系

和諧的人際關(guān)系也是一個(gè)道德范疇。注重家庭關(guān)系和諧，處理好與周圍人的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)人際和諧，我們可以傳承傳統(tǒng)儒家道德中的“五?！薄！叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“智”、“信”這五種道德，是調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范。儒家“五?！睂π鲁B(tài)下道德建設(shè)仍然具有積極意義。

3、欲望適中，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧

沒有理性的欲望，破壞了社會(huì)的和諧。人的欲望和精神也需要和諧發(fā)展，不能終日沉迷于物質(zhì)性的欲求，而應(yīng)更加注重自己能力和內(nèi)在品質(zhì)的提高，追求精神上的真善美。人畢竟是有道德的動(dòng)物，他具有內(nèi)在的物質(zhì)性需求，更具有強(qiáng)烈的精神性需求。道德通過滲透到我們的意志、情感、信念轉(zhuǎn)化為我們行為中，他使我們每個(gè)人不會(huì)僅僅為自己的利益斤斤計(jì)較，而總是想著為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這樣每個(gè)人生命就在他人身上、社會(huì)身上得以放大，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

4、弘揚(yáng)生態(tài)道德，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧

生態(tài)道德是指人們在生物與生物之間，生物與非生物之間所應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。重視生態(tài)道德建設(shè)，總的來看就是從自身做起，倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，克制對物質(zhì)財(cái)富的過度追求和享受，選擇既滿足自身需要又不損害自然環(huán)境的生活方式。比如倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，適度消費(fèi)，保護(hù)自然環(huán)境，確保生態(tài)安全。

總之，要在實(shí)踐中，注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力。

（責(zé)任編輯 馬穎超）