（西北政法大學(xué) 陜西西安 710063）
【摘 要】本文分析了專制型家庭教育以及社會上忽視人民呼聲所造成的“偽和諧”現(xiàn)象，提出了看法與對策。認(rèn)為，面對當(dāng)前的熱點問題“人民需要毒舌”，我們也應(yīng)該做到：不沉默、多交流、敢說話、說實話、直面矛盾，解決問題，拋棄“偽和諧”；黨和政府應(yīng)堅持人民有所呼改革有所應(yīng)，創(chuàng)建開放政府，實行信息公開、鼓勵公民參與；要推廣和平文化的價值，踐行具體的和平藍圖，建立一個更自由、更幸福、更活躍的和平價值觀。
【關(guān)鍵詞】偽和諧；消極和平；專制型家庭教育；人民呼聲；對策
我們需要和平，我們也在努力追求和平：在家庭生活中，我們希望和平，營造溫馨祥和的氛圍；在社會上我們也渴望和平，希望能夠構(gòu)建一個安定有序和諧的有機體；在國際交往中，我們更加看重和平，每個國家都期望能夠平等互惠地參與國際合作，反對戰(zhàn)爭，爭取和平發(fā)展。
我們的愿望是美好的，但是在追求和平的過程中，卻會因為各種原因偏離了中心，走上了歪路，只求和平的目標(biāo)結(jié)果，不注重爭取和諧的手段方法，甚至由于壓抑問題、掩蓋矛盾、處理不當(dāng)，得到的只是“偽裝的和諧“，這種和諧不會長久，最終將帶來無法預(yù)料的后果。
所謂“偽和諧“，即是假和諧，不是實實在在的長久和諧。偽和諧之下事情的主體沒有達到真正的和解，沒有進行有效地溝通，彼此不了解對方、不能去體諒包容對方，甚至有埋怨與仇恨潛伏在這段關(guān)系中，彼此至少有一方是遷就的并且受到外界輿論的壓力或是傳統(tǒng)刻板價值觀的束縛。矛盾、問題得不到解決，看似風(fēng)平浪靜，沒有暴力與爭執(zhí)，然而一旦受一點刺激，這個勉強維系的”豆腐渣工程“便會轟然倒塌。到那時，真相大白，揭掉”和諧“的面紗，復(fù)雜殘酷的現(xiàn)實讓人觸目驚心，人們心中的憤怒、不滿、仇恨會發(fā)泄出來，暴力無法制止，在這樣的情形下想要化解一切矛盾，是非常困難的。
也可以這樣說“偽和諧“，即是消極被動的和諧，是為了和諧而和諧，沒有解決問題而是將矛盾抑制；我們要追求的和平是一種真正的和諧，即積極的和諧，在通往和諧的道路上，事情的主體積極參與矛盾的解決，彼此達到真正的和解，最終實現(xiàn)了人們都接受的無怨無悔的和諧。
在我們的生活中，偽和諧的現(xiàn)象是很普遍的，小到人與人的相處、家庭生活，大到整個社會、國際關(guān)系。本文從家庭和社會兩個角度來分析這個問題。
一、在家庭生活中——專制型父母、專制型的家庭教育
所謂的專制型家庭教育是把孩子作為附庸，壓制其獨立性、創(chuàng)造性，對孩子的行為過多的干預(yù)，經(jīng)常采取強制手段讓孩子聽命于父母，漠視孩子的興趣和意見，不允許孩子對自己的事情有發(fā)言權(quán)，要求子女隨時都要遵守父母的決定，稍有違背就會遭到訓(xùn)斥或懲罰，有時甚至是過于粗暴的懲罰。
在法國學(xué)者魏明德所著的《全球化與中國》一書中，提到一個案例：“……由于補習(xí)費不是很貴，所以母親就答應(yīng)了，但是我父親堅持不讓我補。有一晚，父母為了這件事吵得厲害……最后，我跪在地上，哭著告訴父親我不補了，父母才停止吵下去。從此，我學(xué)會了退讓?！边@個案例反映的就是一種專制型的家庭教育，兒女一旦要決定事情，討論的焦點往往不是事情，而是采取誰的決定。案例中的孩子在沖突中是居下的一方，以順從、犧牲、委屈自己的方式成全大局，為和而和，事情以“偽和諧”的結(jié)局而告終，此一解決方式看似消弭沖突實則無法全然解決問題。
專制型家庭教育給孩子們帶來的負(fù)面影響不言而喻。首先，專制型家庭教育影響孩子的心理品質(zhì)。在這種家庭中長大的孩子，缺乏安全感，對父母唯唯諾諾，小心翼翼，敬而遠(yuǎn)之；做事戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏畏縮縮，看父母臉色；生性變得敏感多疑，情緒不穩(wěn)定；缺乏熱情及獨立性，沒有自信心。其次，專制型家庭教育會影響雙方的情感交流。專制型家庭教育下，父母極力維護自己的權(quán)威，命令孩子按自己的要求去做，不去嘗試和孩子進行平等的交流溝通，忽視孩子的內(nèi)心世界和真正需要，忽視孩子也是獨立個體的事實。久而久之，孩子在父母那里得不到理解和認(rèn)同，會遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開父母，嚴(yán)重影響雙方的情感交流。再次，專制型家庭教育對孩子智力和創(chuàng)造性的發(fā)展危害也很大。
總之，專制型家庭教育下的孩子在成長的各個階段缺少了正常的傾訴、溝通與被理解，為了避免矛盾而遷就或沉默，壓抑了自己，為家庭求得了暫時的“偽和諧”，這犧牲的是孩子的健康成長。因而，我們要對”偽和諧“說不，為實現(xiàn)家庭”積極的和諧“一定要拋棄這種專制型的家庭教育方式。父母應(yīng)該和孩子建立一種平等的溝通方式，把孩子當(dāng)成朋友，熱心去了解孩子的內(nèi)心世界；同時，孩子本身是一個獨立的個體，有自己的思想，自己的人格和尊嚴(yán)，父母應(yīng)給予孩子應(yīng)有的尊重。在這樣一種平等民主的氛圍中，孩子健康的成長，獨立、自信、陽光、熱情；會和父母坦誠地交流溝通，遇事會有自己的看法與思考，這樣也有利于父母掌握孩子的成長動態(tài)，適時給予孩子一定的指導(dǎo)與幫助，并且在教育孩子的過程中做到和孩子一起成長。
二、在社會上——空喊泛道德的口號、忽視人民的真實呼聲
法國學(xué)者魏明德所著的《全球化與中國》一書中，以臺灣為例，指出了在中國普遍存在的現(xiàn)象：“每當(dāng)社會上出現(xiàn)新的新聞案件，諸如綁架、建筑商的不肖導(dǎo)致房舍倒塌事件、青少年彼此尋仇相殺、考試舞弊、公安機關(guān)的貪污丑聞等等，臺灣似乎還是不太知道要如何因應(yīng)。每隔一陣子，我們會不斷聽到怒吼之聲，媒體、政治人物或是記者報道里不斷的討伐之聲，檢討改進的高喊，之后一切似乎回歸平靜，直到下一次新的社會事件發(fā)生?！焙茱@然，在社會中，實現(xiàn)和平大多只是流于泛道德的口號，很少有人能說明真正具體的內(nèi)容；政府對于人民群眾的生活和需要還是了解的不夠，日常的關(guān)注與作為不夠，矛盾被掩蓋、問題沒有得到解決，一派“偽和諧”的假象，一旦新的社會事件爆發(fā)，積重難返，要解決并非易事。
一個健康的社會有機體的創(chuàng)建需要整個社會成員的積極參與，需要可行有效的行動和努力，不再畏懼沖突，擁有面對真相的勇氣，對“偽和諧”說不。具體可以從以下兩個方面來落實。
1、黨和政府應(yīng)堅持人民有所呼改革有所應(yīng)
習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。“人民群眾是社會實踐的主體，是社會變革的最終決定力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。因而，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上提出了”推進黨和國家的各項工作，必須堅持問題導(dǎo)向，傾聽人民呼聲?！暗闹匾撌觯荚趶娬{(diào)必須堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，尊重社會發(fā)展規(guī)律，尊重人民歷史主體地位。
在黨和政府治理國家、推動社會發(fā)展的過程中，關(guān)鍵是要看人民期盼的教育搞得好不好、從事的工作穩(wěn)不穩(wěn)定、口袋的收入滿意不滿意、社會保障可靠不可靠、享受的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)高不高、居住條件舒適不舒適、人民的生活環(huán)境優(yōu)美不優(yōu)美、我們的孩子們成長的好不好，如此等等，這些都是事關(guān)人民安危冷暖的時代問題。黨和政府要時刻關(guān)注人民的需要、傾聽人民的呼聲、了解存在的問題，建立一種有效和諧的溝通機制，使彼此之間的交流成為新常態(tài)。這樣黨和政府的政策措施就會順應(yīng)民意，就會抓住重點，就有利于把人民關(guān)注的熱點難點問題解決得更好、解決得越多、落實得越扎實，對人民改革呼聲的回應(yīng)就會越響亮，對時代的回答就會越精彩。
總之，聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。傾聽人民呼聲，全心全意為人民服務(wù)，將有效地解決社會矛盾，有助于社會的良性運轉(zhuǎn)。
2、創(chuàng)建開放政府，實行信息公開、鼓勵公民參與
開放性是人類文明的活力源泉，開放政府意味著人民有權(quán)了解政府及其運作的信息。開放政府具有透明性和信息的可獲得性，這將有利于降低交易成本和不確定性，將大大提高經(jīng)濟治理和經(jīng)濟運行的效率，也可以阻止政府犯錯誤，防止資源錯誤的配置以及腐敗。
（1）信息公開與開放政府。在多元化的社會，整個社會對信息的需求結(jié)構(gòu)已發(fā)生了變化，人民出于各種原因，如政治參與、產(chǎn)業(yè)活動、個人發(fā)展，均強化了對信息的需求，信息公開乃是政府治理的正當(dāng)性基礎(chǔ)。正是在這個意義上，政府主動公開信息已成為一種常態(tài)，透明化政府，亦成為現(xiàn)代政府治理的一個重要標(biāo)志。透明化意味著政府將既有狀況、決定和行動的信息讓民眾可以接收、觀察和了解的過程，簡單而言，就是政府的運作完全對公眾開放。例如財政的透明化不僅能夠讓市場掌握相關(guān)的信息可運轉(zhuǎn)靈活，讓大眾得以了解政府財務(wù)的成本和利益，從而維持一個穩(wěn)定的公共財政體系，更重要的是，能夠強化政府的財政責(zé)任，起到規(guī)避貪腐行政的效果。
（2）公民參與開放政府治理。作為社會實踐活動，國家治理實際上是公民大眾與政府在公共領(lǐng)域持續(xù)辯論的過程。而公民參與實際上是公民就公共事務(wù)的決定所進行的制度化的對話過程。通過溝通所產(chǎn)生的理解，不僅使相互沖突的利益的暴力受到約束，更重要的是實現(xiàn)了人類的合作，即彼此之間相互了解、理解，共享知識和利益，達到彼此的信任。
總之，開放政府通過信息公開和公民參與這樣的制度安排，可以使公民了解政府的動態(tài)，彼此更好的交流溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高效率，規(guī)避腐敗。
通過對“偽和諧”這個話題的探討，我們可以窺探到現(xiàn)實生活中存在的一些問題，與此相關(guān)，聯(lián)想到了當(dāng)前很熱的一個話題“人民需要毒舌”。所謂的毒舌，是一群“不說好話”的人，毒舌并不是真正的惡毒，在某種程度上，他們就是那個說出“皇帝沒穿衣服”的小孩，他們只是褪掉了語言的裝飾，將真相裸露于外；他們有勇氣說出來、更可貴的是敢說實話、敢直面問題?；仡櫄v史，我們在“團結(jié)友愛”的教育當(dāng)中長大，都已經(jīng)練就了一套說話的技巧，小心翼翼地選擇字眼，在說之前還要仔細(xì)地清除掉語言的毛刺，將之打磨地光滑圓潤，于是我們都習(xí)慣了說好聽的話、客氣的話、虛偽的話。明明對方穿一件衣服不太好看，卻要違心地說真好看，明明知道對方的實力不行，卻還在加油說你一定可以的?，F(xiàn)如今，個性張揚的新一代，就厭倦了這一種看似周全，實則空洞的語言，于是毒舌來了。他們顯性地活躍于綜藝圈，隱形地埋伏在朋友圈。他們會告訴你“體肥需要少吃飯，人丑應(yīng)該多讀書”；他們不會熬雞湯，甚至白開水都不愿意給倒一杯，他們遞上來的，要么就是苦口的黃連水，要么就是嗆人的酸辣湯，雖然聽起來不是那么的舒服，但是這一碗下肚，常常會覺得通體舒暢。所以，也可以這樣說，消除“偽和諧”也需要毒舌，不做沉默的羔羊，而是直面問題有理有據(jù)的去說去做，解決問題，迎接真正的和平。
【參考文獻】
[1]魏明德.全球化與中國——一位法國學(xué)者談當(dāng)代文化交流[M].北京:商務(wù)印書館，2002
【作者簡介】
高曉芳（1991.8—），女，漢族，山西呂梁人，現(xiàn)就讀于西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院2014級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)。
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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