本文為西南科技大學思想政治理論課教育教學專項資助研究課題“‘與時俱進’指導下《中國近現(xiàn)代史綱要》教學密切聯(lián)系時政的研究”（項目編號：14sxb187）
（西南科技大學馬克思主義學院 四川綿陽 621010）
【摘 要】在當前中日關系比較敏感的時期，關于抗日戰(zhàn)爭的歷史教學應與時俱進，注重引導和培養(yǎng)青少年“理性愛國”精神，讓青少年通過歷史深刻認識日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭中本質和中華民族反法西斯戰(zhàn)爭的正義性，弘揚愛國主義精神，堅持理性愛國，致力于民族振興。
【關鍵詞】抗日戰(zhàn)爭；歷史教學；青少年；理性愛國；引導
抗日戰(zhàn)爭是當前歷史研究的熱門問題，學界已有不少學者對其進行了深入的研究，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的研究成果。但是對于抗戰(zhàn)史教學問題的研究，目前卻寥若晨星，鮮有成果。歷史學是一門主要研究“過去”的學科，其發(fā)展往往遭遇的一個瓶頸便是與“現(xiàn)實”的結合不夠緊密，特別是在教學中體現(xiàn)得非常明顯。這就要求歷史學者必須在教學的過程中將歷史知識與時事政治緊密地聯(lián)系起來，本文就以培養(yǎng)青少年的“理性愛國”精神為中心來研究抗戰(zhàn)史教學問題。
一、改進抗戰(zhàn)史教學的必要性
近幾年來，在中國民眾對日本的認識問題上出現(xiàn)一個頗為奇怪的現(xiàn)象，一方面是隨著中日雙方經濟合作的加深，中國民眾越來越認可日本的商品和雙方的貿易往來；但另一方面卻是由于中日在政治層面的矛盾，一部分民眾在國內反日游行中出現(xiàn)了過激行為。這正如同中日關系研究專家毛里和子教授所說的那樣，中日關系現(xiàn)在處于“政冷經熱”的狀態(tài)。[1]
在當前這種情況下，“理性愛國”精神顯得尤其可貴，其要求國人在具備“愛國情操”的同時，還要擁有“理性思考”的能力，維護國家利益便是其核心價值。青少年的一大特征便是比較缺乏獨立思考問題、正確辨別是非的能力，在有些問題的判斷上容易走極端。比如一部分青少年因為看不慣日本否認、歪曲歷史的行為，所以在釣魚島問題的刺激下開始產生極端和片面的“愛國主義”，并由此引發(fā)了他們的過激行為，在反日游行中打砸日系汽車的往往就是這樣一類人群。還有一部分青少年則是由于受到西方“偽民主”、“偽自由”思想的欺騙，被日本的物質文化所引誘，打著“愛國”的旗號否定社會主義，否定人民民主政權，否定中國共產黨的領導，混跡于反日游行中從事破壞活動（甚至有人還在金錢利益的驅使下從事間諜活動）。據(jù)此，筆者認為在當今中日關系出現(xiàn)“政冷經熱”的狀況下，我們尤其應當注重引導青少年養(yǎng)成“理性愛國”的精神。
有的學者指出目前影響中日關系的三大負面因素就是“安全保障方面的問題”、“對日本侵略歷史的認識問題”、“釣魚島問題”。[2]而筆者認為在這三大因素中，歷史認識問題是最為核心的，因為釣魚島問題和安保問題的根源還是在于日本當局不能正確認識侵略歷史，不敢正視和反思自己在歷史上所犯下的罪行。因此，如果要維護和改善中日關系，就必須從歷史問題出發(fā)?？谷諔?zhàn)爭史作為近代中日之間最大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭，比較深刻地反映了中日之間的歷史問題。正如同我國老一輩抗戰(zhàn)史研究專家肖一平先生指出的那樣“抗日戰(zhàn)爭史，時間跨度長，問題頭緒多，是中國近代史的任何時期不能相比的”，所以“多年以來，我國史學界對于杭戰(zhàn)史研究存在的爭論問題最多，見仁見智”。[3]而對于廣大的青少年而言，了解和掌握抗戰(zhàn)的歷史往往是在教學過程中實現(xiàn)的，所以抗戰(zhàn)史教學對于青少年正確認識中日關系至關重要，直接影響到未來中日關系的發(fā)展。
改進抗戰(zhàn)史教學，一方面可以使當代中國青少年在繼承和發(fā)揚愛國主義精神的同時，更加理性地看待中日關系，另一方面也可以反擊日本右翼散布“中國進行反日教育”的流言，使更多的日本民眾領悟到本民族的歷史問題。對于雙方改善關系，維護亞太地區(qū)的長期和平發(fā)展，都是極為有利的。
二、如何改進抗戰(zhàn)史教學
1、“理性愛國”精神的培養(yǎng)首先應當注重“愛國”
在中共中央于1994年發(fā)布的《愛國主義教育實施綱要》中明確規(guī)定，新時期的愛國主義教育是“以鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線為指導，必須有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設，必須有利于促進改革開放，必須有利于維護國家和民族的聲譽、尊嚴、團結和利益”。因此當前愛國主義的具體表現(xiàn)一定是擁護中國共產黨領導，擁護社會主義核心價值觀，擁護國家的法律法規(guī)。
具體到抗戰(zhàn)史教學上來說，培養(yǎng)青少年的愛國主義，就是要向他們講清楚中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的作用。目前史學界對“中國共產黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”的論證主要側重于從軍事的角度來說明。筆者認為這是不足夠的，因為中國共產黨成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，更多地是基于其政治上的主動性，所以在教學過程中應當側重于政治方面。國外有些親國民黨的學者也承認“與國民黨‘攘外必先安內’的審慎主張相比，中共的政治宣言與中國城市中的學生、知識分子、大多數(shù)中產階級和工人的情緒更相投和”。[4]中國共產黨對于抗戰(zhàn)在政治上要積極得多，這也就解釋了為什么國民黨雖然軍事上擁有一定的優(yōu)勢，卻不能占據(jù)抗戰(zhàn)的主動權。由此也可以引導青少年思考，如果中國共產黨跟國民黨一樣，一心只想打內戰(zhàn)，中國會出現(xiàn)什么樣的局面？西安事變如果沒有和平解決，抗日的形勢會出現(xiàn)怎樣的變化？幫助他們重新認識中國共產黨對抗戰(zhàn)的作用。
2、“理性愛國”精神的培養(yǎng)也應當注重“理性”
這就要求在抗戰(zhàn)是教學過程中要盡量客觀。國際上一般將“抗日戰(zhàn)爭”稱為“第二次中日戰(zhàn)爭”，即中國和日本之間的民族戰(zhàn)爭，但是筆者對此卻持有不同意見。因為這場戰(zhàn)爭實際上是日本軍國主義分子發(fā)動的，日本人民當中也有反戰(zhàn)力量存在，就連當時的日本政府對于軍部的一些做法也不是完全贊同；而抗日力量也不是僅僅來自于中華民族，還應包括國際反法西斯力量（蘇聯(lián)、美國、英國等都參與了對日作戰(zhàn)）。另外，在中國內部，也不是所有人都在抗日。由于當時國家在國民政府的統(tǒng)治之下并沒有完全整合起來，相當一部分人為了一己私欲投靠日本軍國主義，甘愿充當其打手，反而成為抗日軍民抵抗的對象。比如汪精衛(wèi)、溥儀之流建立的偽政權及其豢養(yǎng)的偽軍。有學者指出，當時的偽軍是日軍數(shù)量的幾倍，“中國也由此成為唯一一個在第二次世界大戰(zhàn)中偽軍人數(shù)超過侵略軍人數(shù)的國家”。[5]所以抗日戰(zhàn)爭客觀的定義是，中華民族的抗日軍民和國際反法西斯力量針對日本侵略勢力及其走狗的反抗斗爭。
故而我們應該在抗戰(zhàn)史教學中引導青少年對日本普通民眾和軍國主義右翼分子進行區(qū)分，對于日本整個民族不要一概而論。愛國不能通過“打砸日貨”等行為來體現(xiàn)，這反而會給日本右翼勢力以口實，挑撥中日民族的感情。更進一步說，那些通過違法行為來體現(xiàn)愛國的中國人實際上更讓人反感，因為他們做了日本右翼勢力想做而不能做的事，對民族同胞利益的侵害還要更嚴重，就如同那些在抗日戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的漢奸和偽軍一樣。
三、總結
在抗戰(zhàn)史教學的過程中，教師如何把握好尺度和方向一直是一個比較具有爭議的問題。筆者認為，衡量抗戰(zhàn)史教學好壞的一個重要標準，就應該是看學生是否在教學過程中養(yǎng)成“理性愛國”精神。2012年9月15日，西安市民組織了“保衛(wèi)釣魚島”的反日游行，但是這場游行卻最終演變?yōu)榱艘粓龃笠?guī)模的騷亂，出現(xiàn)了大量“砸店”、“打人”、“砸車”的行為，很多親歷者至今都不能忘記當時的恐怖場景。一篇報道這一事件的文章就指出：“愛國是一回事，踐踏法律、蔑視他人的生命財產，又是另一回事。但非理性的激情，越來越傾向于把它們混為一談?！?strong>[6]一語道出國人對于“理性愛國”精神的祈盼。中日矛盾源于歷史，維護中日和平也需要借鑒歷史，國人實踐理性愛國也還是只能從歷史中得到啟示?？谷諔?zhàn)爭是中日之間距離今天最近的一場戰(zhàn)爭，青少年能否理性客觀地認識這場戰(zhàn)爭，直接關系到國人“理性愛國”精神的養(yǎng)成，抗戰(zhàn)史教學應該為了實現(xiàn)這一目標而服務。
【參考文獻】
[1] 石善濤.中日關系—反映日本走向的鏡子.世界知識，2013.21.
[2] 邵建國.影響中日關系的負面因素.世界知識，1997.18.
[3] 肖一平.對抗戰(zhàn)史研究的看法.抗日戰(zhàn)爭研究，1995.1.
[4]（美）費正清主編,章建剛等譯.劍橋中華民國史（第2部）.上海：上海人民出版社，1992：664.
[5] 張建華.抗戰(zhàn)時期為何偽軍多.文史博覽，2014.7.
[6] 石破.反日游行事件中的理性之光.南風窗，2012.26.
【作者簡介】
葉寧（1984-）男，漢族,四川宜賓人，博士,西南科技大學馬克思主義學院講師,研究方向:中國近現(xiàn)代史.
（責任編輯 馬穎超）
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