（曲靖師范學院馬克思主義學院 云南曲靖 655011）
【摘 要】文章概述了源自歐洲的基督教教派，傳到美國后，發(fā)展成為獨具特色的一位神教，主要特征體現(xiàn)在：反對教條主義和形而上學思想；強調(diào)信仰的虔誠和寬容；倡導人道主義。美國一位神教及思想在美國發(fā)揮了重要的作用：對美國的建國理念產(chǎn)生了重要的影響，一位神思想促進了美國的思想解放，在整個國家的發(fā)展過程中，發(fā)揮了調(diào)節(jié)社會政治和生活的功能，產(chǎn)生了積極的意義。
【關(guān)鍵詞】美國；一位神教；特征；功能
美國的一位神教源自歐洲，后來傳播到英屬北美殖民地。北美獨立戰(zhàn)爭后，又得到了進一步的發(fā)展。作為一種宗教思想，它體現(xiàn)了信仰的自主性和自治性，這尤其表現(xiàn)在對《圣經(jīng)》的理解方面。作為一種自由主義思想運動，它帶來了信仰的解放，思想的解放和個性的解放，與嚴格的加爾文主義相比，它又是一種非形而上學的思想。作為一種自有文化體系，它對美國的革命和建國產(chǎn)生了重要的影響。
一、美國一位神教的特征
我們在認識一種思想的特征時，不僅僅要看其信仰特征，還要看其他的因素：如其領(lǐng)袖的個人影響力、團體的組織形式、思想的現(xiàn)實目的、信仰的習慣、宗教團體所處的環(huán)境、對各種世俗生活利益的態(tài)度，當時的歷史與社會的關(guān)系等，這些因素或者吸引或者排斥一批追隨者。作為一種對抗傳統(tǒng)的思想，盡管人們對其組織的成立存在爭議，然而，一位神論者堅信，一位神思想是一種進步的思想，并且不同于近代的基督教自由運動。
1、反對教條主義和行而上學思想是一位神教的根本特征
從組織上看，它是一個非形而上學的基督教會。盡管一位神三個字含義復雜，是一個沒有固定信條，非官方的教會，用理性看待宗教，他的成員包括專業(yè)的宗教人士和“外行人”，他們可以根據(jù)自己的需求對宗教做出自由的解釋，但是，這種宗教信仰的獨特之處在于：在特定的社會知識和見解的條件下嚴格宣稱共同的信仰，卻又不允許被視為教條，即使有人自愿表達這些，那也是官方的要求。這也暗示出在特定的一位神論者當中，有追求真理的使命感。對他們來說，真理是他們自己的權(quán)威，自由地追求真理是一種使命。在一個知識和理性增長的世界里，追求真理不允許過去確立的任何教條的存在。那么對于不成熟的人來說，這種信仰解釋的目標將不能實現(xiàn)，信仰將成為一種障礙。對他們來說，它將不是自發(fā)的和可避免的。教條將會限制那些具有一定程度理解力的人們的宗教生活，然而，宗教信仰的一致性具有合理性的一面。靈魂實踐和精神現(xiàn)實揭示了這些方面的問題。在具有正確的理解力之前，在人的內(nèi)心中，對精神運動的不理解甚至誤解的根源在于：生命的同情和仁愛的統(tǒng)一。在神學統(tǒng)一之前，宗教就開始了聯(lián)合，兩種靈魂相互認知，一個是直接的、真正的、內(nèi)在的生活；另一個是神的生活。對于人們來說，在耶穌的精神里，沒有教條，共同的信仰和生活是可能的。作為宗教聯(lián)合的條件，一個真實的天主教必須拒絕應(yīng)用任何教條化的信仰。神學上的觀點一致是一個合理的目標。但是，要達到一個真正意義上的一致性，它必須用完美的真誠和思想表達上的有意識性贏得勝利。一位神思想通過非教條的教會得以維持，通過共同的目的和目標得以實現(xiàn)。通過共同的目標，人與神的生活發(fā)生聯(lián)系是可能的。一位神思想表明：簡化基督教的教義是可行的，化解教派間的沖突也是可行的。
2、強調(diào)信仰的虔誠和寬容是一位神教的顯著特征
一位神思想來源于早期的蘇西齊主義和阿明尼烏主義，阿明尼烏主義者繼承和發(fā)展蘇西齊主義的精神和方法，他們對《圣經(jīng)》的三位一體的理解遭到了保守教會的反對。在這種情況下，眾多教士勸說英國議會放松對堅持一位神理念西奧菲勒斯?林迪的思想控制，結(jié)果卻失敗了。出自對“三十九條協(xié)約”的義務(wù)，他放棄了其地位，在倫敦成立了第一家一位神教會。憑借一位神教會的組織形式，北美殖民地東部馬薩諸塞的公理宗神職人員不受教條的束縛。一般來說，美國革命后，它們逐漸成為阿明尼烏主義者。對他們來說，神圣的真理可以從《圣經(jīng)》中得到，他們主要是信仰圣經(jīng)的基督教徒，一位神教區(qū)由對《圣經(jīng)》持不同理解的信仰者組成。牧師的職責是調(diào)節(jié)爭議和答疑。一位神思想強調(diào)上帝的仁愛。他們所秉承的理念就是，作為上帝的信徒，教會內(nèi)部不同的觀點和理解都應(yīng)該被尊重。通過錢寧的演講詞，我們看到，宗派主義的威脅，信仰的多樣性促使這個團體去尋找一種簡單可行而又入門級的教會。一位神思想基礎(chǔ)是各種信仰的統(tǒng)一，就像上帝和人的愛一樣，通過協(xié)定而不是通過教義和信條成立簡單的教會，通過一個有目的的法令，一位神論者取得了信仰的一致。它促使人自由地理解上帝以及上帝和人的關(guān)系，人可以獲得進步的意識。自由和簡單的方式是一種快樂的資源，也是對其它任何條件都不允許這樣做的一種挑戰(zhàn)。因此，強調(diào)寬容和理解，對普遍的統(tǒng)一和一致的追求就成為一位神思想運動的一個重要的特點。
二、美國一位神教的功能
西方宗教社會學的“世俗論”觀點認為，宗教影響人們的社會行為、生活態(tài)度和生產(chǎn)方式，宗教價值觀念及倫理觀念的差異性會導致社會結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟行為差別性。宗教作為一種社會思想，具有社會調(diào)節(jié)功能?；谶@種觀點，一位神思想對美國的社會發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
1、一位神教對美國的建國理念產(chǎn)生了重要的影響
一位神教宣傳自由主義思想，其崇尚理性的啟蒙思想改造了基督教神學，使人們對教會活動的興趣逐漸減弱，卻熱衷于將這種思想運用到世俗領(lǐng)域，尤其是政治生活領(lǐng)域。在美國革命的過程中，杰斐遜就是持有這樣思想的一位神論者，他將這種啟蒙的思想帶入到政治領(lǐng)域，把一位神教提倡的自由，理性思想與北美的歷史傳統(tǒng)和實際結(jié)合起來，并極力付諸于實踐，出現(xiàn)了“杰斐遜民主”時代。18世紀啟蒙主義理性思想對基督教神學進行改造而產(chǎn)生的“自然神論”，是領(lǐng)導美國革命和建國的政治哲學。一位神思想與自然神論一脈相承，唯一神思想是一種關(guān)系到人生觀和社會道德倫理的折中主義哲學思想，將對自然科學的尊重和對超自然力量的崇拜結(jié)合起來，認為人性本質(zhì)是善良的，既可以借助理性認識和經(jīng)驗來保持宗教信仰，又可以通過實踐努力而邀神寵得享福樂。這顯然是一種表現(xiàn)出積極進取的樂觀思想，對于嚴格苛刻的加爾文教義來說，不啻是一場革命和解放，帶有濃重的資產(chǎn)階級和個人主義色彩，由一位神思想發(fā)酵出來自由主義是美國獨立后建國的基本原則。
2、一位神思想促進了美國的思想解放
19世紀30年代和40年代，美國的資本主義經(jīng)濟雖有了一定的發(fā)展，卻也產(chǎn)生了許多社會問題，如拜金主義泛濫，人民追逐利益，普遍重物質(zhì)輕精神，工人階級貧困，社會不穩(wěn)定，這些即不利于人的發(fā)展和進步，也不利于社會發(fā)展。在這種形勢下，包括許多空想社會主義方案在內(nèi)的各種改良運動應(yīng)運而生，基督教的各種思想也紛紛標榜個性以求適應(yīng)社會發(fā)展。一位神教內(nèi)部出現(xiàn)了注重人的精神方面，提倡心靈直覺的“超驗主義”思想。以愛默生為代表，他受德國唯心主義哲學和法國浪漫主義思想的影響，不滿足于一位神思想重視理性知識和經(jīng)驗知識，忽視人的精神主觀方面，強調(diào)通過自己的心靈直覺，直接領(lǐng)會自然界的啟示，就可以得到指導自己行動的真理，進而全面張揚人的個性，發(fā)揮所有的萬能的精神力量，這就能夠使美國社會獲得更新，不至于沉湎于物質(zhì)而喪失了真、善、美。這種思想雖然帶有較重的唯心主義成分和神秘色彩，但是積極入世而針對資本主義物質(zhì)文明的時弊，觸及到當時的許多實際問題，他所提出的“精神解放”的要求，乃是政治上民主主義理想在宗教哲學上的反映。美國的一位神思想及衍生出來“超驗主義”思想，在一定程度上，指導美國的革命和建國，在整個國家的發(fā)展過程中，發(fā)揮了調(diào)節(jié)社會政治和生活的功能，產(chǎn)生了積極的意義。
三、結(jié)論
美國一位神教的三種特征集中體現(xiàn)為宗教的自由主義思想，這種思想在美國迅速傳播和擴散，并積極影響了獨立后美國的建國理念，促進了美國民眾的思想解放，進而開啟了美國一位神教的世俗化進程，從而推動了美國的社會發(fā)展與進步。
【參考文獻】
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[4]熊昱彤.宗教在美國社會中的地位[J].中國宗教,2002(1).
【作者簡介】
楊天虎，曲靖師范學院馬克思主義學院講師，博士，主要從事美國文化史研究。
（責任編輯 馬穎超）
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