本文為渭南師范學(xué)院2012年專項研究課題“高校思想政治教育與大學(xué)生再社會化研究”（課題編號：12YKZ059）
（渭南師范學(xué)院思政課部 陜西渭南 714099）
【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會的價值觀念和人們行為的變遷，青少年在社會化過程中出現(xiàn)了價值選擇混亂、社會權(quán)威瓦解、就業(yè)技能低下、角色認(rèn)同偏差等一系列問題，導(dǎo)致其社會化過程的中斷或失敗，進(jìn)而有可能產(chǎn)生越軌行為。
【關(guān)鍵詞】青少年；社會化；主要問題；原因；越軌行為；影響
社會化，是指“個體在與社會的互動過程中逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程”。[1]在我國當(dāng)前社會大變遷過程中，青少年社會化面臨價值選擇混亂、社會權(quán)威瓦解、角色認(rèn)同偏差、就業(yè)技能低下等問題，對其正常社會化產(chǎn)生消極影響，并有可能引發(fā)越軌行為。
一、價值混亂：青少年個體價值體系建構(gòu)失敗
當(dāng)前社會，西方文化涌入中國，多元文化價值觀并行并存，東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化間的矛盾沖突導(dǎo)致大眾文化心態(tài)的變化，加之社會和民眾對多元、差異、平等等精神的強調(diào)，中國傳統(tǒng)的倫理道德觀念、生活觀念、人際交往觀念等呈現(xiàn)多元化。而多元化對于心理、生理尚不成熟的青少年來說，就意味著模糊和不確定，尤其是他們社會閱歷淺、判斷能力低，理性思維能力還未形成，加之原有的社會規(guī)范和價值體系陷入“低效”甚至危機，新的社會規(guī)范和價值體系還沒有形成，青少年個體就不可避免的出現(xiàn)價值觀混亂，進(jìn)而影響青少年的價值取向和行為選擇，甚至?xí)?dǎo)致越軌行為的發(fā)生。
社會化是一個人的價值觀不斷“內(nèi)化”和“外化”、交替促進(jìn)的過程，一方面，個體持續(xù)將外在的社會、道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在心理內(nèi)容；另一方面，又持續(xù)將這種已然內(nèi)在的心理內(nèi)容形成自我價值觀念，并表現(xiàn)為外在的社會態(tài)度和社會行為，兩個方面互相交替，互相促進(jìn)，進(jìn)而使自身的社會意識和價值觀念不斷豐富深化，形成獨立的具有社會意義的個體。缺少任何一個方面，都會存在個體社會化不完全的可能。對于青少年個體而言，如果他們吸取的社會價值取向和信念僅僅只是從書本上看來的、學(xué)來的的字面知識，或者是從父母等周圍人那里得到的口頭傳達(dá)的信息，而沒有內(nèi)化成個人內(nèi)心信念，那么，這樣的社會信念和價值取向，對于青少年來說就不具備指導(dǎo)其個人行為的意義。
在社會轉(zhuǎn)型期，青少年由于思想和行為比較單純幼稚，個體社會化尚未完成，容易接受社會中的消極思想和行為影響，逐漸形成錯誤的或者有問題的價值觀念。“所有的權(quán)威專家都承認(rèn)，大多數(shù)罪犯以及不法行為者的行為都是他們思想的合乎邏輯的結(jié)果。”當(dāng)青少年在社會中受到正確價值觀的影響時，他們在內(nèi)心會逐漸確立認(rèn)同，實施越軌行為的可能性比較小。在錯誤價值觀的控制下，青少年會變得自我中心、追逐享樂，此類的價值取向日益膨脹，當(dāng)社會價值和個人價值取向失去平衡，其少年會出現(xiàn)人際關(guān)系失調(diào)、自我中心、自我利益至上等問題，以自我為核心來判斷是非曲直、善惡好壞，錯誤的價值取向是青少年社會化障礙的根本原因。
二、權(quán)威瓦解：青少年越軌行為的精神控制力量弱化
青少年接受外界環(huán)境影響的主要方式是模仿權(quán)威，優(yōu)秀的人格特征是通過對權(quán)威角色的模仿而獲得的。一般情況而言，父母親是個體在少年時期模仿的主要社會權(quán)威形象，青年期模仿的社會權(quán)威代表就是社會榜樣人物。然而，在當(dāng)前社會背景下，這兩種社會權(quán)威形象對于青少年的示范、導(dǎo)引作用大大折扣，甚至遭到不同程度的瓦解。
首先，父母權(quán)威的瓦解。由于社會的發(fā)展變遷和文化傳承上出現(xiàn)的斷裂，尤其是隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，出現(xiàn)了年長一代向青少年學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，即由年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩的過程。青少年在成長過程中接受父母師長教化的意愿下降，父母師長作為社會權(quán)威的地位也就隨之下降。在一定程度上，父母向子女學(xué)習(xí)意味著至少在某些方面他們的權(quán)威不再。
其次，傳統(tǒng)的英雄、模范等社會榜樣的權(quán)威瓦解。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)英雄和模范榜樣的道德內(nèi)涵不斷弱化，以電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體為載體的影視明星越來越成為青少年模仿和學(xué)習(xí)的對象，而這些影視明星事實上很難為青少年提供合適的道德示范作用，有時甚至是反面典型。消費時代的到來使得社會榜樣的道德力量不斷弱化，社會上出現(xiàn)質(zhì)疑英雄、淡化英雄、消解英雄的現(xiàn)象，“躲避崇高”當(dāng)作無上榮耀，“看破紅塵”看成深沉?xí)r髦；把英雄行為看作是愚蠢之舉，把見義勇為看作是不可思議，對英雄、模范的消解和解構(gòu)使得社會呈現(xiàn)出英雄虛無主義傾向，其結(jié)果嚴(yán)重銷蝕了英雄、模范等榜樣的力量，影響了青少年正確價值觀的形成。
權(quán)威瓦解的直接后果是社會控制力弱化。社會大變遷促使人們離開了傳統(tǒng)的、固定的家庭生活，大量進(jìn)入到非人情關(guān)系、變化無常的城市中，進(jìn)入到完全的陌生人社會中，再加上青少年大多文化水平較低，法制觀念淡薄，不懂得依法維護(hù)自己的權(quán)益，也不懂得依法尊重他人的權(quán)益，原來的權(quán)威控制下的習(xí)慣與傳統(tǒng)、鄰里關(guān)系、公共輿論等約束機制失靈，相反，壓力、困惑大大增加，于是很容易滋生越軌行為。同時，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，青少年逐漸習(xí)慣于歪曲、割裂、漠視甚至敵視真實現(xiàn)實。大家在網(wǎng)絡(luò)中互相交流信息，互通有無，不存在誰高于誰、服從誰的問題，“我”就是權(quán)威，于是，傳統(tǒng)的權(quán)威形象被顛覆了。
三、技能缺失：青少年基本謀生能力受到制約
受教育程度、教育水平以及家庭教育觀念、自身觀念的限制，青少年普遍存在著就業(yè)技能缺乏、崗位適應(yīng)能力差等問題。有關(guān)調(diào)查顯示，有高達(dá) 76.4% 的青少年從來沒有受到某方面的技能培訓(xùn)，他們?nèi)约性诘诙?、三產(chǎn)業(yè)中技術(shù)要求不高、就業(yè)門檻較低的勞動密集型行業(yè)的低層次崗位。同時，鑒于青少年自身職業(yè)選擇目標(biāo)模糊，盲目追求、高頻轉(zhuǎn)換、以及低層次的職業(yè)選擇特點導(dǎo)致他們難以獲得提升自身技能的相對穩(wěn)定的就業(yè)機會。受社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形式變化的影響，其就業(yè)狀態(tài)難免陷入長期低水平流動狀態(tài)，其向上流動的機會非常渺茫。
與此同時，低層次崗位所帶了的經(jīng)濟(jì)收入低下也使得青少年因貧困而產(chǎn)生了心理上的被剝奪感，一些青少年在就業(yè)之初就養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)性，自身沒有技能又不愿意從事繁重勞苦的工作，經(jīng)濟(jì)上又要保持一定的收入以維持日常生活，低收入和自卑感的惡性循環(huán)導(dǎo)致他們采取各種方法手段甚至?xí)b而走險違法犯罪。相反，如果青少年自身擁有就業(yè)技能，就會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會并獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入，心理上會產(chǎn)生成就感、自信與自律，逐漸與社會主流群體形成有效互動，進(jìn)而促進(jìn)就業(yè)機會和經(jīng)濟(jì)收入增長。而且，正常的就業(yè)單位的紀(jì)律約束、自身行為約束、同伴的監(jiān)督約束都會減少青少年外出從事不良活動的機會，可有效減少違法犯罪行為的發(fā)生。因而，重視對青少年的就業(yè)技能培訓(xùn)，借此創(chuàng)造向上流動的機會，是預(yù)防青少年越軌行為發(fā)生最實際、最直接、最有效的辦法。
四、角色失范：青少年身份認(rèn)同出現(xiàn)偏差斷裂
角色失范的突出表現(xiàn)是角色不清、角色認(rèn)同偏差。在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和高度控制的社會環(huán)境下，青少年的物質(zhì)和精神生活水平幾乎完全依賴家庭和父輩的經(jīng)濟(jì)地位，子輩的社會角色基本復(fù)制父輩的“生命周期”，社會化過程中自主性非常弱，其社會角色處于嚴(yán)密的社會控制之下。隨著計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的變遷和改革開放的深化，青少年的觀念與原有的主流價值觀分離，從原來自然經(jīng)濟(jì)社會中僅僅是“復(fù)制父輩生命周期的”的社會角色逐漸形成自主性、批判性、自我評價意識都增強的個體，他們的社會化從傳統(tǒng)的“社會教化”逐漸轉(zhuǎn)向“自我教化”，他們?nèi)缤徫镆话悖邕x、鑒別自己的社會化內(nèi)容，通過媒介實現(xiàn)自我教化，其自主性大大提高。
青少年角色失范還受網(wǎng)絡(luò)的深刻影響。青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)成為一個普遍的社會現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)世界缺乏現(xiàn)實環(huán)境的約束，對于處于成長期的青少年而言，更容易造成在現(xiàn)實角色中的迷失與混亂。一般而言，現(xiàn)實互動難以對自己的行為進(jìn)行掩飾，青少年會塑造良好的“我”，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性讓身處網(wǎng)絡(luò)世界的青少年的任何角色和行為都是虛擬、編造和加工的，一旦這種編造和加工失敗，青少年也可以迅速退出而不留下任何痕跡，不用有所顧忌——傳統(tǒng)的責(zé)任與誠信意識在虛擬世界中被消解，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，青少年在虛擬的歡樂和情感的宣泄中找到了自我認(rèn)同和自我價值，然而，卻更容易導(dǎo)致失范或錯位的角色追尋、角色認(rèn)同，角色偏差循環(huán)往復(fù)是青少年角色認(rèn)同失范過程背后的行為邏輯，并對越軌行為乃至犯罪行為產(chǎn)生深刻影響。
五、結(jié)語
青少年社會化過程中，價值選擇混亂、社會權(quán)威瓦解、就業(yè)技能低下、角色認(rèn)同偏差等是導(dǎo)致問題的基本原因。社會、家庭、學(xué)校需要共同關(guān)注和努力，給予青少年關(guān)愛、肯定，尊重和信心，幫助他們順利完成社會化過程。
【參考文獻(xiàn)】
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[5] 國務(wù)院研究室課題組.中國農(nóng)民工調(diào)研報告[R].北京：中國言實出版社，2006.
【作者簡介】
田超（1975-）男，陜西渭南人，渭南師范學(xué)院講師，法學(xué)碩士，從事大學(xué)生思想政治教育研究。
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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