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      超真實藝術(shù)時代數(shù)字技術(shù)本質(zhì)的再追問
      2017-03-23 07:16:52 來源:新西部雜志

      (長沙理工大學(xué) 湖南長沙 410015)

      【摘 要】本文對超真實藝術(shù)及數(shù)字技術(shù)進行了簡要的概述,分析了超真實藝術(shù)時代的到來對數(shù)字技術(shù)本質(zhì)的影響及體現(xiàn)。指出,在超真實藝術(shù)時代,數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)逐漸發(fā)生了一系列的變化,主要體現(xiàn)在符號取代了現(xiàn)實、復(fù)制取代了生產(chǎn)、模擬先行于現(xiàn)實等方面。這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展對于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的主要影響,同時也是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

      【關(guān)鍵詞】超真實藝術(shù);數(shù)字技術(shù);本質(zhì);轉(zhuǎn)變

      超真實藝術(shù)時代的到來對信息以及數(shù)字技術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響,在這一時代,真實與非真實之間的界限開始逐漸模糊,由信息以及數(shù)字技術(shù)衍生出的產(chǎn)品,其本質(zhì)屬于虛擬產(chǎn)品,但可以被真實的應(yīng)用,同時也能夠帶給應(yīng)用者以真實的體驗??梢?,在超真實藝術(shù)時代,數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變,對其進行深入的分析十分必要。

      一、超真實藝術(shù)概述

      1、超真實藝術(shù)的概念

      真實與非真實之間應(yīng)存在著明顯的界限,在過去,藝術(shù)領(lǐng)域一直秉承著這一理念。隨著時代的發(fā)展以及計算機等信息化技術(shù)的不斷出現(xiàn),超真實一詞開始被提出。所謂的超真實主要指的是真實與非真實之間界限的模糊。[1]以計算機技術(shù)所能夠?qū)崿F(xiàn)的對于游戲場景的編排為例,顯然,游戲中的場景并非真實存在,但其帶給人的感受往往比真實的場景更加真實。此時,游戲中的場景便達到了超真實的水平。[2]超真實藝術(shù)指的便是基于上述理念而產(chǎn)生的藝術(shù),相對于傳統(tǒng)藝術(shù)而言,超真實藝術(shù)極大的體現(xiàn)了后現(xiàn)代化的特點。就目前的情況看,超真實藝術(shù)時代已經(jīng)到來,同時也對社會中的每一個人產(chǎn)生了極其深刻的影響。

      2、超真實藝術(shù)的特點

      在超真實藝術(shù)下,真實與非真實之間界限的模糊是其特點的主要體現(xiàn)。在超真實藝術(shù)下,非真實會逐漸取代真實而成為藝術(shù)發(fā)展的主流,模擬產(chǎn)品的產(chǎn)生時間會先于現(xiàn)實產(chǎn)品,同時,人們對于真實與非真實之間的認識也會出現(xiàn)偏差。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例,一部分青少年在接觸到網(wǎng)絡(luò)游戲之后,會逐漸的沉浸其中,進而將網(wǎng)絡(luò)游戲中的某些行為帶入到現(xiàn)實當中,導(dǎo)致真實與虛擬之間界限的模糊,這便是超真實藝術(shù)時代特點的一種體現(xiàn)。

      二、數(shù)字技術(shù)概述

      1、數(shù)字技術(shù)的概念

      從某種程度上看,數(shù)字技術(shù)主要基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而產(chǎn)生。[3]隨著時代的發(fā)展,計算機技術(shù)開始逐漸出現(xiàn),同時網(wǎng)絡(luò)也漸漸出現(xiàn)在了人們的視野中,受其影響,文化藝術(shù)的發(fā)展方向開始逐漸拓展到了網(wǎng)絡(luò)與媒體方面。在過去,文化藝術(shù)主要以文字的形式存在,而藝術(shù)家以及文學(xué)作者對于文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)也會以文字為主。但隨著計算機技術(shù)的產(chǎn)生,文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式開始逐漸脫離了文字的范疇而拓展到了圖片乃至視頻的領(lǐng)域。由視頻以及圖片的形式所表達的技術(shù)便屬于數(shù)字技術(shù)。[4]數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的一大進步,同時,這一技術(shù)的出現(xiàn)也使得人們對于文學(xué)藝術(shù)的了解途徑得到了拓展。作為數(shù)字技術(shù)的主要表現(xiàn)形式,眾多影視作品的出現(xiàn)不僅為觀眾對文學(xué)的了解帶來了更好的體驗,同時也極大的豐富了人們的精神文化生活,可以說,數(shù)字技術(shù)屬于藝術(shù)領(lǐng)域的一大進步。

      2、數(shù)字技術(shù)的特點

      數(shù)字技術(shù)的特點主要體現(xiàn)在藝術(shù)的技術(shù)化以及藝術(shù)的大眾化等方面。

      首先,在數(shù)字技術(shù)下,文學(xué)藝術(shù)開始逐漸傾向于技術(shù)化。[5]在過去以文字體現(xiàn)文學(xué)作品內(nèi)涵的時代,文學(xué)藝術(shù)并不具備技術(shù)含量,但在計算機以及網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)的今天,文學(xué)作品開始逐漸走入了熒幕。對于影視作品的制作需要通過應(yīng)用大量的技術(shù)來實現(xiàn),因此,文學(xué)藝術(shù)便開始具有了技術(shù)化的特點。

      其次,在數(shù)字技術(shù)下,藝術(shù)開始逐漸呈現(xiàn)了大眾化的發(fā)展趨勢。在過去,受時代發(fā)展以及人民生活條件等的影響,對于藝術(shù)的欣賞往往集中于高層次的人群之中,普通百姓很難具有欣賞藝術(shù)的途徑以及機會。在數(shù)字技術(shù)時代,文學(xué)藝術(shù)的傳播途徑得到了增加,同時人們對文學(xué)藝術(shù)作品進行觀看的成本也開始逐漸減少,這使得藝術(shù)開始逐漸大眾化,這是數(shù)字技術(shù)特點的主要表現(xiàn)。

      三、超真實藝術(shù)時代數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)再追問

      1、符號取代現(xiàn)實

      在超真實藝術(shù)下,符號逐漸取代了現(xiàn)實。眾所周知,藝術(shù)雖來源于生活,但卻并非是生活的真實反映,因此影視作品往往具有一定程度的虛擬性。以影視作品為例,演員對編劇虛擬的場景以及事件進行了演繹,其中一部分演員往往扮演著較為負面的角色,受影視作品的影響,一部分觀眾往往會對該演員產(chǎn)生負面的印象,以至于在現(xiàn)實之中對其產(chǎn)生反感,這是超真實藝術(shù)時代對數(shù)字技術(shù)本質(zhì)影響的主要體現(xiàn)。

      2、復(fù)制取代生產(chǎn)

      復(fù)制取代了生產(chǎn)同樣是超真實藝術(shù)時代下數(shù)字技術(shù)本質(zhì)變化的主要體現(xiàn)。真實不存在復(fù)制,換句話說,真實發(fā)生的事件無法被完全的復(fù)制,這是真實的主要特點,同時也是其與超真實的主要區(qū)別。在超真實藝術(shù)時代下,作為數(shù)字技術(shù)的主要體現(xiàn),一部分影視以及文藝作品往往會出現(xiàn)大量的復(fù)制現(xiàn)象。在某個時間點,某青春類影片上映,并取得了較高的票房成績,受超真實時代影響,復(fù)制現(xiàn)象開始逐漸出現(xiàn)。自這一影片上映之后,大量類似的影片層出不窮,均被搬上了大熒幕。在超真實藝術(shù)時代下,生產(chǎn)開始逐漸減少,復(fù)制逐漸取代了生產(chǎn),成為了數(shù)字技術(shù)的主要發(fā)展方向。

      3、模擬先行于現(xiàn)實

      在超真實藝術(shù)時代來臨之前,現(xiàn)實往往先行與模擬。影視以及廣告作品往往會在現(xiàn)實中取材,進而向觀眾進行展示,但在超真實時代,模擬開始逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位,模擬先行于現(xiàn)實的狀況開始逐漸出現(xiàn)。以廣告為例,存在一部分廣告往往會先行給出設(shè)計概念,向觀眾傳遞一種較為先進的居家以及服飾穿著等各方面的理念,上述設(shè)計概念僅僅以理念的形式存在,屬于模擬產(chǎn)品,并未真正出現(xiàn)在現(xiàn)實中,但卻先于現(xiàn)實而存在,這體現(xiàn)了超真實藝術(shù)時代數(shù)字技術(shù)本質(zhì)方面發(fā)生的變革。

      四、結(jié)束語

      在超真實藝術(shù)時代,數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)逐漸發(fā)生了一系列的變化,主要體現(xiàn)在符號取代了現(xiàn)實、復(fù)制取代了生產(chǎn)、模擬先行于現(xiàn)實等方面,這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展對于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的主要影響,同時也是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

      【參考文獻】

      [1]夏東榮. 漢字成為書法藝術(shù)的中國文化因素[A]. 江蘇省美學(xué)學(xué)會.新世紀美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會第七屆會員大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C].2011:8

      [2]高嵐. 淺析實用藝術(shù)作品的保護模式——關(guān)于著作權(quán)保護與外觀設(shè)計專利權(quán)保護關(guān)系的思考[A]. 2013年中華全國專利代理人協(xié)會年會暨第四屆知識產(chǎn)權(quán)論壇論文匯編第四部分[C].中華全國專利代理人協(xié)會.2013:8

      [3]單鵬. 媒介環(huán)境學(xué)視角下的新媒體藝術(shù)傳播[A]. 中國傳媒大學(xué)第六屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會論文集[C].中國傳媒大學(xué).2012:10

      [4]張歌東. 數(shù)字時代的電影技術(shù)與藝術(shù)[A]. 中國電影電視技術(shù)學(xué)會影視科技論文集[C].2003:11

      [5]金云峰,項淑萍. 大地藝術(shù)設(shè)計——基于藝術(shù)原型的景觀設(shè)計方法[A]. 國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部.第九屆中國國際園林博覽會論文匯編[C].2013:9

      【作者簡介】

      郭長明(1984.07-),男,漢族,河南開封人,研究生,講師,研究方向:科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展。

      (責任編輯 馬穎超)

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