“石榴花開葉葉黃，牡丹開花她為王。鳳凰不落無寶地，鳳凰單落梧桐上……”
在自家剛蓋好的兩間平房門口，66歲的彭義鳳坐在小凳子上，唱罷一段后便笑盈盈地站起身來，撣了撣衣襟上的灰塵說：“唱的都是老調(diào)調(diào)，也不知道中聽不中聽?！?/p>
6月11日，在商洛市鎮(zhèn)安縣永樂街道山溝溝里的山海村，山海花鼓業(yè)余劇團(tuán)的五六名成員或坐或站，你方唱罷我登場，演唱著傳承了100多年的花鼓戲。
“以前鎮(zhèn)安縣境內(nèi)，民間花鼓班社不下50家，散落在溝溝岔岔里活動。如今能保持原生態(tài)狀況且年年有活動的，只剩這山海花鼓業(yè)余劇團(tuán)一家了。”年近七旬的薛儒成是山海劇團(tuán)的老朋友，他早年間曾在鎮(zhèn)安縣劇團(tuán)工作，后來調(diào)到縣文化館，一輩子和花鼓打交道。退休后，薛儒成自費跑遍了鎮(zhèn)安縣的溝溝岔岔，搜集整理散落在民間的花鼓戲詞，編輯出版了一套兩本的《鎮(zhèn)安花鼓戲》。
“咱山海村花鼓業(yè)余劇團(tuán)從民國初年成立一直到現(xiàn)在，一直堅守傳承著原生態(tài)的花鼓戲，每年正月十四開戲，能連演三晚上不重復(fù)。”薛儒成說。
商洛山窩窩，處處花鼓多?！渡搪宓胤街尽分忻枋龌ü膽颍骸斑h(yuǎn)看一堆柴，近看是戲臺，鑼鼓一聲響，地蹦子唱起來?！痹谏搪宄砷L、發(fā)展起來的地方戲曲——商洛花鼓，以傳統(tǒng)農(nóng)耕題材為歌唱對象，貼近當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活。其語言直白樸素、凝練生動，音樂清新雋永、耳熟能詳，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。2006年，商洛花鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為我國戲劇園地又一朵絢麗的奇葩。
然而，作為國家級非遺劇種，商洛花鼓的傳承和發(fā)展并非一帆風(fēng)順。記者多番來到商洛，在商山洛水間，找尋商洛花鼓的前世今生……
傳唱——“滿山皆唱舍人詩”
“花鼓最早是從安徽那邊傳過來，在民間大棚子里演唱。”丹鳳縣竹林關(guān)鎮(zhèn)的民間藝人袁玉鳳，十四五歲開始跟著老藝人學(xué)花鼓，一唱就是幾十年，“你傳我我傳你，通過口口相傳，同樣的戲，唱法多少都不一樣?！?/p>
而薛儒成則認(rèn)為，清末，湖北、安徽、湖南等地受災(zāi)群眾逃荒到陜南一帶，帶來了民間說唱藝術(shù)，同當(dāng)?shù)胤窖约懊窀栊≌{(diào)融合，逐漸形成“大筒子”“八岔子”“小調(diào)戲”三種說唱形式。到了20世紀(jì)初，三種形式經(jīng)常在簡易舞臺上合作演出，稱之為“花鼓子”。
“畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩?！痹娙送跤韨犜凇懂屘镌~》中寫到的畬田活動，不僅伴著說唱，還有鼓笛伴奏，這正是原始花鼓的演唱形式?！斑@表明，商洛花鼓的發(fā)端也是在人民群眾的生產(chǎn)勞動當(dāng)中?！鄙搪寤ü膰壹壏沁z傳承人辛?xí)评先苏f，“商洛過去交通不便，民間文藝活動形式單一，所以到了農(nóng)閑、過節(jié)或紅白事，都要唱幾場花鼓戲熱鬧一番?！?/p>
從勞動人民中發(fā)端，自然也受到人民群眾的喜愛。“花鼓越唱越有癮，一天不唱不快活。太陽月亮笑呵呵，花鼓伴我走商洛。”《花鼓伴我走商洛》唱出了商洛人對花鼓的癡迷。
但隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，群眾有了更豐富的娛樂方式可選擇，商洛花鼓在傳承、發(fā)展以及市場方面都遇到了前所未有的壓力。
今年51歲的袁玉鳳和66歲的彭義鳳，都不得不面對一個現(xiàn)實，雖然各自有兩個女兒，但沒有一個人愿意學(xué)唱花鼓的。“有時間就拿著手機(jī)看，聽都沒人愿意聽?！迸砹x鳳說。
在這一點上，60多歲的商洛市民間文藝家協(xié)會主席郝忠鋒感受更深。為了花鼓戲的普及推廣，他在商州區(qū)沙河子鎮(zhèn)的一家職業(yè)學(xué)校里租教室辦培訓(xùn)班，請專業(yè)老師教唱戲曲，但來學(xué)唱的基本上都是五六十歲的花鼓愛好者。雖然對生源不太樂觀，但郝忠鋒仍堅持認(rèn)為，商洛花鼓要在群眾演唱上做文章，在普及推廣上下功夫。“凡是有生命力的劇種都是生長在民間、活躍在民間、變革在民間。”郝忠鋒說。
創(chuàng)新——“創(chuàng)新劇目是花鼓融入現(xiàn)代社會的重要方式”
商洛花鼓在民間口口相傳，沒有文字記錄，一個人的唱法便是一種戲。辛?xí)朴H歷了商洛花鼓從田間地頭登上大舞臺的重大轉(zhuǎn)變。1955年進(jìn)入商洛市劇團(tuán)的他，從20世紀(jì)60年代開始，利用每次演出間隙去探訪秦嶺深處的花鼓藝人。翻山越嶺，爬坡過河，經(jīng)常住在老藝人家，聽他們演唱到天亮，而且邊聽邊記，用簡譜把傳統(tǒng)曲調(diào)記錄下來。經(jīng)過辛?xí)频葘I(yè)戲曲工作者和老藝人不斷挖掘、創(chuàng)新，花鼓藝術(shù)得到了全面的改革和提升。
在挖掘、整理、傳承的同時，辛?xí)七€致力于從創(chuàng)作本身解決商洛花鼓發(fā)展遇到的矛盾。
“過去唱花鼓，都是男扮女裝的，曲子也是靠藝人自己編?！痹聒P回憶，和秦腔、眉戶不同，以前的花鼓是一個戲一個調(diào)子。
“現(xiàn)在不同了，大都是女演員扮演旦角。”辛?xí)普f，這樣一來男女聲同腔同調(diào)的矛盾非常突出。男聲演唱合適時，女聲顯得過低，女聲定調(diào)舒服時，男聲則顯得過高?！澳艹谩畳昶祁^’，觀眾就說這是吼戲不是唱戲?！?/p>
于是，辛?xí)朴幸庾R地把男女對唱中男演員的唱腔安排在徵調(diào)式曲調(diào)的范圍里，把女演員的唱腔安排在商調(diào)式曲調(diào)的序列中?！斑@個音區(qū)在男女聲音中都是表現(xiàn)力最強(qiáng)而且很舒服的音區(qū)，演唱起來很美?！?/p>
此外，傳統(tǒng)的商洛花鼓節(jié)奏速度中庸，遇到需要表述緊張激昂的情緒時，顯得很難適應(yīng)。尤其是在大型劇目中，沖突激烈、人物眾多、性格迥異，為此，商洛花鼓創(chuàng)新并借鑒了多種節(jié)奏形態(tài)，形成了新的版式。
在現(xiàn)代花鼓戲《帶燈》作曲中，辛?xí)茷榱嗽鰪?qiáng)音樂的表現(xiàn)力，刻畫人物的內(nèi)心世界，在商洛花鼓戲唱腔音樂“筒子戲”“小調(diào)戲”“八岔戲”三種形式的基礎(chǔ)上，又加入了商洛民間孝歌。“這也是一種創(chuàng)新，豐富了花鼓戲唱腔?！?/p>
節(jié)奏創(chuàng)新，旋律盡量保持傳統(tǒng)特性，使得商洛花鼓整體音樂清新雅致，充滿詩情畫意，又增強(qiáng)了高亢激越的秦地特色，特別受到青年觀眾的喜愛。
1979年以前，商洛花鼓只能演出小生、小旦、小丑為主的“三小戲”，《屠夫狀元》和《牧童與小姐》的面世，真正使商洛花鼓屹立于全國數(shù)百個劇種之林，成為生旦凈丑行當(dāng)齊全、唱念做打程式齊備、出將入相場面宏偉的成熟劇種。
1981年5月，商洛市劇團(tuán)新編現(xiàn)代花鼓戲《六斤縣長》搬上舞臺，隨即應(yīng)邀參加陜西省創(chuàng)作會演，在西安人民劇院連續(xù)演出50場次?！爱?dāng)時全國各大劇團(tuán)或劇種都移植這個劇目。劇中人物的臺詞代表了那個時代很多人的心聲，真是一句臺詞一陣掌聲?！?0多歲的老編劇田井制老人回憶往事，仍滿臉自豪。
緊接著，商洛市劇團(tuán)又新排了《紅白喜事》和《雞窩洼人家》反映農(nóng)村改革開放變化的新編現(xiàn)代花鼓戲。鎮(zhèn)安縣劇團(tuán)也編演了反映大齡青年戀愛觀和家庭婚姻的花鼓戲《丑家的頭等大事》和《鳳凰飛進(jìn)光棍堂》。
商洛市劇團(tuán)原團(tuán)長李小斌十幾歲進(jìn)團(tuán)學(xué)花鼓，雖然前兩年轉(zhuǎn)崗到了其他單位，但他對商洛花鼓的熱愛卻一點不減。他認(rèn)為，商洛花鼓需要經(jīng)典劇目原汁原味式傳承、傳統(tǒng)劇目微調(diào)式發(fā)展以及創(chuàng)新劇目發(fā)展，三者缺一不可，“創(chuàng)新劇目是花鼓融入現(xiàn)代社會的重要方式，與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生精神、思想和審美上共鳴。否則，花鼓將缺乏繼續(xù)發(fā)展的活力，日漸僵化而失去生機(jī)?！?/p>
經(jīng)過幾代藝人接續(xù)努力，商洛花鼓完成了對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也為創(chuàng)新性發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。2018年，80后的李淼接任商洛市劇團(tuán)團(tuán)長。
發(fā)展——“熱愛讓我們堅持到現(xiàn)在”
至今李淼還清晰記得，2010年那個冬天，在商洛市劇團(tuán)的排練場上，大家都紅著眼眶，不管是留下的，還是要離開的。
“當(dāng)年文化體制改革，一半人要退休，最小的只有38歲?！崩铐嫡f，“我們都站在排練場上，領(lǐng)導(dǎo)挨個點名，凡申請退休的人就走出去。全團(tuán)當(dāng)時將近120人，被點到名的有五六十人，他們都站在門口，舍不得離開。”
改革這些年，商洛市劇團(tuán)一直在尋求大的發(fā)展。擔(dān)任團(tuán)長后，李淼外出考察發(fā)現(xiàn)，許多有國家級非遺項目的地方，當(dāng)?shù)貢ㄟ^成立研究院保護(hù)起來。李淼提議商洛市劇團(tuán)也可以這樣做，得到了商洛市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)支持。2020年9月，商洛市地方戲曲研究院正式成立。
“從劇團(tuán)到戲曲研究院的轉(zhuǎn)變，我們承擔(dān)著對花鼓和道情兩個國家級非遺項目的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。目前團(tuán)里有86人，平均年齡30多歲，大伙干事動力更足了?！崩铐嫡f，近年來，劇團(tuán)排演的大型現(xiàn)代花鼓戲《帶燈》《情懷》獲得了成功，同時劇團(tuán)還不斷復(fù)排經(jīng)典劇目《屠夫狀元》《山魂》《狀元與乞丐》《月亮光光》，幫助演員迅速成長。
“戲曲培養(yǎng)演員的周期很長，至少學(xué)十幾年之后才能登臺演出?！崩铐嫡f，“一路走來，正是熱愛讓我們堅持到現(xiàn)在。”
2017年9月，商洛花鼓戲《夫妻觀燈》《屠夫狀元》和商洛道情《一文錢》等劇目受邀到烏克蘭參加“一帶一路”文化交流演出活動，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶出了國門。
這些年來，商洛市各級文化主管部門也致力于對當(dāng)?shù)胤沁z項目的保護(hù)，成立商洛市非遺保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，確定商洛花鼓的傳承單位和代表性傳承人，建立商洛花鼓檔案，編纂出版圖書和資料，對一些經(jīng)典劇目進(jìn)行錄像，加強(qiáng)對市縣劇團(tuán)和演藝團(tuán)體的建設(shè)等。
歷經(jīng)上百年的發(fā)展和千百人的打磨，商洛花鼓由小曲磨成大戲，從地攤搬上舞臺，在傳承與創(chuàng)新中找尋春天。
記者手記
素心一點粉墨間
行走在商山洛水間，總在不經(jīng)意處感受到這里濃厚的文化藝術(shù)底蘊?；ü?，就是商洛人的驕傲。這個起源于田間勞作的藝術(shù)形式，歷經(jīng)坎坷，如今又在這片土地上向陽生長著。在時代的大潮中，許多民間藝術(shù)形式逐漸淡去，為什么商洛花鼓卻帶著絢麗的光彩重新回到觀眾視野？隨著采訪的推進(jìn)，我們曾經(jīng)好奇的問題也逐漸在心中有了答案。
在商洛花鼓找尋“春天”的路上，無論是藝術(shù)創(chuàng)作上的探索，還是體制機(jī)制上的改革，背后的推動力量最終源于人的堅守和努力。當(dāng)我們看到頭發(fā)花白的老先生孜孜不倦地創(chuàng)作，民間藝人在街巷間傳唱，劇團(tuán)演員們在困境中堅持排戲……誰能不動容呢？臺前幕后，粉墨間繁華起落，文藝工作者的初心未變，代代傳承，在創(chuàng)新中為花鼓戲謀得一條發(fā)展的路。
習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。據(jù)統(tǒng)計，國務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五批國家級項目名錄（前三批名錄名稱為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實施后，第四批名錄名稱改為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”），共計1557個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。不僅花鼓，在中華文明發(fā)展的歷史長河中，形成了多種不同形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們的文化之美，正需后人不斷探索傳承。（王佳偉）
（責(zé)任編輯：劉婭文）
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