“信天游，不斷頭；斷了頭，窮人就無法解憂愁?！睆倪@首信天游里折射出，生在黃土高原上的人們盡管他們面朝黃土背朝天，一年四季辛勤勞作，但是收獲的食物卻是少之甚少，終年在饑餓的溫飽線上掙扎，在這樣物資極其匱乏的自然條件下，黃土地上唯一安慰自己，傾吐自己內(nèi)心世界的情緒的方式便是信天游；正是在這種環(huán)境下信天游（陜北民歌）多少年來久唱不衰，而且越唱越廣。
在改革開放的浪潮下，在黨和政府的重視和關(guān)懷下，陜北民歌得到了進(jìn)一步的升華，涌現(xiàn)出了好多有一定水準(zhǔn)的陜北民歌新時(shí)代作品和優(yōu)秀的演唱者，比如 ：榆陽區(qū)文工團(tuán)演出的《我的榆林小區(qū)》，首次以戲曲的形式把榆林小曲搬上舞臺(tái)，受到群眾的熱烈歡迎；再比如榆林綏德民歌劇《山桃花開》以舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)方式與當(dāng)?shù)厣詈彤?dāng)?shù)仫L(fēng)土人情緊密相連，給人一種新的視覺美感。還有榆林市民間藝術(shù)研究院與戲曲研究院以二人臺(tái)音樂為素材，以尊重傳統(tǒng)文化為前提的編創(chuàng)的《歲月韶華》，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)再次創(chuàng)作。西安陜北民歌大舞臺(tái)優(yōu)秀劇目情景劇《黃河歌謠》，陜西旅游集團(tuán)公司排練的中國(guó)紅色首部歷史舞臺(tái)劇《延安保育院》，還有延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院以陜北民歌成立的“魯藝合唱團(tuán)”，這幾年更是在全國(guó)比賽中屢次獲得大獎(jiǎng)并且受邀參加了維也納金色大廳“春季世界音樂節(jié)”，受到了國(guó)際友人的高度評(píng)價(jià)等合唱團(tuán)和優(yōu)秀的劇目作品；作品《天邊邊個(gè)紅》、《我的家鄉(xiāng)有條河》《延安窯洞住上了北京娃》由青年歌手杜朋朋、王二妮等演唱多次登上央視等大舞臺(tái)，一直堅(jiān)持走黃土味道的歌手賀國(guó)豐最近幾年作品也是讓人驚喜不斷，還有目前比較火的由鎬天創(chuàng)作、歌手郭濤演唱的《山那邊》我覺得更符合當(dāng)代人們的聽覺審美、等等優(yōu)秀作品和優(yōu)秀歌手。
從近幾年創(chuàng)作出來的作品上看，陜北民歌的發(fā)展確實(shí)讓人吃驚與驚嘆，在等等眾多的肯定前提下，我們?nèi)匀贿€有很多不足的地方，比如為什么我們的作品不能在全國(guó)唱響，這是我們應(yīng)該深思的，是我們做的不夠努力還是因?yàn)槭裁矗鋵?shí)并不是，我個(gè)人感覺是因?yàn)槲覀兩钊牖鶎拥牟粔颍靡痪湓捳f就是“我們的泥腿把子還沒有真正踏入到老百姓的生活里去”，許多創(chuàng)作都是在辦公室完成的，脫離了基本的生活體會(huì)，脫離老百姓生活，脫離了基層，所以我覺得我們應(yīng)該再次深入農(nóng)村，深入生活和老百姓在一起，了解老百姓需要什么，了解傾聽他們的心聲，這樣我們才有機(jī)會(huì)創(chuàng)作出與時(shí)代同步，與生活同步，與人民心聲同步的作品，這樣的作品才是時(shí)代所需要的作品，人民所有要的作品。”
在發(fā)展方面除了有關(guān)部門的大力宣傳，還有各種演唱傳承人的推出，有些地方還推崇“拜師學(xué)藝”，但是在形式的后面我們的進(jìn)步不大，從近幾年陜北民歌整體的發(fā)展來看，就目前而言，陜北民歌可以說是到了過渡期，或者可以說是到了瓶頸期，很多人也開始借助媒體進(jìn)行一些“拜師學(xué)藝”的形式，師傅拜了，徒弟也收了，但是為什么我們的進(jìn)步不大，還是和過去一樣，原因應(yīng)該是徒弟用心學(xué)習(xí)了沒有？師傅用心教了沒有？其實(shí)我們也知道，沒有教多少也沒有學(xué)到多少，只是為了相互賺取“名頭”，從而進(jìn)一步為了贏取更多的名和利，而沒有把心用在歌曲的演唱和作品分析上，盲目追求一些實(shí)際的切身利益。這樣的發(fā)展首先本身就是有問題的、緩慢的。
時(shí)代在發(fā)展，陜北民歌更要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，在演唱方面要繼承科學(xué)地演唱方法。要從音色、咬字方面進(jìn)行系統(tǒng)化訓(xùn)練，決不能向“阿寶式”的喊、叫；而應(yīng)該用科學(xué)地方法去演唱，使它更好聽，更有內(nèi)在吸引力。那么是什么科學(xué)地演唱方法，比方說：首先要音色的改變和輕重緩急、氣息的科學(xué)訓(xùn)練、頭腔共鳴、怎么做到深呼吸、為什么要吸著唱、喉頭的穩(wěn)定性訓(xùn)練、方言的處理、對(duì)作品的理解和情感的把握等等。
陜北民歌在廣泛的流傳過程中，不斷經(jīng)歷摸索與探索，它也是表達(dá)人民喜怒哀樂的時(shí)代產(chǎn)物。當(dāng)前形勢(shì)下，我們國(guó)家已經(jīng)開始重視文化發(fā)展，已經(jīng)設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，作為我們真正直接參與的人員來說，我們更應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)有擔(dān)當(dāng)去宣傳去大力宣傳；讓我們的后代有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)正宗、傳統(tǒng)的民歌；培養(yǎng)我們的孩子，從小對(duì)民歌的感情，對(duì)傳統(tǒng)文化的感情；各個(gè)地區(qū)之間應(yīng)該多加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)，不同地區(qū)間可以進(jìn)行相互演出，從而來促進(jìn)民歌的發(fā)展與進(jìn)步。
從陜北民歌博物館目前的現(xiàn)狀發(fā)展來看，我們不僅僅要集成過去陜北民歌所發(fā)展的歷程和歷史，不僅讓民間的聲音走進(jìn)博物館，而且我們應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地做出行動(dòng)，“讓聽起來氣象萬千，看起來黃土一片的”民歌區(qū)域環(huán)境，不僅僅是放在博物館，擺在博物館，我們應(yīng)該更多地結(jié)合現(xiàn)代媒體，從影視、音樂劇等方面多方向發(fā)展，比如何志銘執(zhí)導(dǎo)的陜北民歌電影劇《東方紅》、《想起我男人背地里哭》也是一種很成功的嘗試和實(shí)踐；未來我們博物館的目標(biāo)是什么？我們博物館要做什么？我們博物館要怎么做？可以這樣說:博物館每一次的決定和發(fā)展方向都將會(huì)影響著陜北民歌未來的發(fā)展方向。我們除了政府的大力支持和關(guān)懷之外，更需要我們一輩人甚至幾輩人的不斷努力和付出。
目前我們國(guó)家處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵期，陜北民歌也將會(huì)再一次迎來新的發(fā)展期，國(guó)家大力發(fā)展旅游事業(yè)，高度重視文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行多元化，多角度思考與評(píng)定，我們應(yīng)該遵循與時(shí)俱進(jìn)原則，超前創(chuàng)新原則，技藝融合原則，綜合集成原則，進(jìn)行整體發(fā)展定位和策劃。未來對(duì)我們陜北民歌的發(fā)展一定是從原來的單一化向多樣化、綜合化發(fā)展；在所發(fā)展的過程中堅(jiān)持其長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性、創(chuàng)新性、整體性、可接受性、激勵(lì)性等目標(biāo)；未來陜北民歌的發(fā)展一定是與時(shí)代緊密聯(lián)系，與人民生活緊密聯(lián)系，與社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系。最后，我想說感謝每一位熱愛民歌的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專家、老師、朋友們，是你們的堅(jiān)持與付出才有了民歌的高速發(fā)展與未來可期，就像黃土地一樣默默奉獻(xiàn)著，從來不求回報(bào)。內(nèi)容有不妥之處，請(qǐng)斧正改之；再次感謝大家，謝謝。
作者：韋三 原名：張偉偉 安塞籍 大學(xué)本科 主修專業(yè)：陜北民歌
畢業(yè)于延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系
主修專業(yè)：陜北民歌
CCTV星光大道周賽亞軍
2023深圳全國(guó)陽臺(tái)山實(shí)景山歌大賽金獎(jiǎng)
2019第七屆“陜西音樂獎(jiǎng)”原生態(tài)組民歌唱法金獎(jiǎng)
2014年中國(guó)文獻(xiàn)出版社出版?zhèn)€人詩歌集《我如何才能安放的青春》張偉偉著
作品先后發(fā)表于《中國(guó)當(dāng)代詩人詩選》、《延安文學(xué)》、《山西文學(xué)》、《美文》、《詩刊》、《榕樹下》《十月》、《延安日?qǐng)?bào)》、《延安大學(xué)報(bào)》、《楊家?guī)X的早晨》、《燭光》、《安塞文藝》等詩歌專欄。
（責(zé)任編輯 姜丹）
掃一掃上新西部網(wǎng)
不良信息舉報(bào)窗口
