許軍娥
教育家精神，植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)教師崇高精神境界的凝練。本文通過(guò)分析教育家精神的提出背景、核心要義，探討了弘揚(yáng)教育家精神在學(xué)校教育教學(xué)中的作用，并提出了一些教育家精神在學(xué)校教育教學(xué)中的踐行策略，如因材施教實(shí)施個(gè)性化教學(xué)、以關(guān)愛(ài)學(xué)生態(tài)度營(yíng)造和諧課堂氛圍、身教勝于言傳引領(lǐng)校園文化建設(shè)，以及發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新精神探索教育新模式等。這些策略有助于教師在教育教學(xué)中更好地踐行教育家精神，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。
在新時(shí)代背景下，教育家精神成為引領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)的重要理念。它不僅是對(duì)歷史上教育家和優(yōu)秀教師精神的傳承，更是對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的鮮明要求。因此，教師在教書育人的過(guò)程中，應(yīng)積極踐行教育家精神，以高尚的情操、堅(jiān)定的教育信念和仁愛(ài)的胸懷，啟迪學(xué)生心智，觸動(dòng)學(xué)生心靈，從而提升教育質(zhì)量。
教育家精神的核心要義
習(xí)近平總書記提出了教育家精神，并且從六個(gè)方面闡述了新時(shí)代中國(guó)特有的教育家精神的豐富內(nèi)涵。如果從學(xué)理上來(lái)概括，到底什么是教育家精神呢？教育家精神是教育工作者的一種職業(yè)精神，如同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神、企業(yè)家職業(yè)精神、科學(xué)家精神一樣，它是一種職業(yè)精神。教育家精神是怎么形成的呢？或者教育家精神在教育職業(yè)活動(dòng)當(dāng)中它是怎樣發(fā)揮作用的呢？教育家精神是教育工作者在自己的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)、所秉持和所追求的理想信念、道德原則、專業(yè)能力和職業(yè)操守綜合的體現(xiàn)。教育家精神反映了教育工作的本質(zhì)特征和根本要求，是教育精神在特定時(shí)代和社會(huì)教育工作者身上的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，教育家精神和教育精神是內(nèi)在相通的，是互為一體的，是教育精神在教育工作者身上的體現(xiàn)。教育家精神最集中地體現(xiàn)在那些優(yōu)秀的教師和舉世公認(rèn)的教育家身上。教育家就是教育家精神的詮釋者、弘揚(yáng)者和守護(hù)者。
教育家精神的來(lái)源。中國(guó)古代的師道傳統(tǒng)，是新時(shí)代中國(guó)特有教育家精神的歷史淵源。中國(guó)歷史上有一個(gè)詞同樣表達(dá)著教育家精神的認(rèn)識(shí)，這就是師道。中國(guó)歷史上的師道，是教師哲學(xué)的一個(gè)范疇，他表達(dá)著教師的根本理念，從內(nèi)涵上，師道既是教師作為教師的根本規(guī)定性，又是教師從事教師工作不可違背的基本價(jià)值原則?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代最早的教育著作，里邊包含了孔子對(duì)師道的認(rèn)識(shí)和踐行?！秾W(xué)記》主要記述了一些教育的場(chǎng)景，包括教育的目的，教育的原則，教育的方法，以及如何為師。其說(shuō)“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”。就是教師應(yīng)該知道教育在什么地方可以取得成功，在什么地方教育就失敗了。或者用今天的話說(shuō)，一個(gè)人只有把握了教育的規(guī)律，才能夠當(dāng)老師?！秾W(xué)記》里面有說(shuō)“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”。教師，就是發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并且糾正他們各自缺點(diǎn)的人。這是對(duì)教育藝術(shù)的一個(gè)概括。
毛澤東同志為他的母校題寫一個(gè)校訓(xùn)，“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生?！毙轮袊?guó)成立以后，我們老師就有了一個(gè)新的稱謂，就叫人民教師，這個(gè)稱謂反映了新中國(guó)教育事業(yè)的性質(zhì)，也反映了新中國(guó)教師的根本性質(zhì)——人民的教師。人民的教師究竟怎樣才能夠造就？毛主席這個(gè)題詞里面講得很清楚，要做人民的學(xué)生，要了解人民的需要，人民的期盼。用我們今天的話說(shuō)，要辦人民滿意的教育，這也是新中國(guó)對(duì)師道的新認(rèn)識(shí)和發(fā)展。從以上我們有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)師道的簡(jiǎn)要快速認(rèn)識(shí)分析來(lái)看，師道，既包含著如何為師，就是對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)待教育工作的工作態(tài)度，還包含著文化理想、政治擔(dān)當(dāng)，也包括教師的道德情操。所以，中國(guó)傳統(tǒng)的師道內(nèi)容是非常豐富的。正是這些豐富的師道內(nèi)容，構(gòu)成了習(xí)近平總書記有關(guān)中國(guó)特有的教育家精神的歷史根據(jù)。
習(xí)近平總書記對(duì)教育家精神的重要論述總共包括六方面：心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的功能態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的宏道追求。
（一）心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)
作為新中國(guó)的人民教師，我們要為國(guó)而教，為黨育人、為國(guó)育才，要有心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念。一個(gè)老師對(duì)從事教育工作的認(rèn)知要能夠提升到這個(gè)層次，他就能夠更深刻地理解自己在日常的教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中所碰到的一些困難，繁瑣的工作也不再那么繁瑣。理解了教師工作的整體意義，對(duì)國(guó)家的意義，對(duì)民族的意義。從出處來(lái)說(shuō)，“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”最早出自習(xí)近平總書記對(duì)黃大年教授教育人生的評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書記說(shuō)，“我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)他教書育人，敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入到祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)中，融入到人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中?！睆淖约鹤銎?，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。心有大我中的大我，指的是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族、中華人民共和國(guó)，甚至也包括全人類、大自然等。至誠(chéng)報(bào)國(guó)中的至誠(chéng)，是中國(guó)儒家自成思想的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，既是一種全心全意、真心真意報(bào)效國(guó)家的主觀心理狀態(tài)，也指教師個(gè)體成長(zhǎng)為教育家的必由之路。所以心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，要求老師在從事具體的教育工作的時(shí)候，要超越對(duì)自身價(jià)值的這樣的考慮，要把黨、國(guó)家、民族放在心上，扛在肩上。
教育家精神的首要之義便是心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的崇高情懷，這種情懷深深根植于對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)與對(duì)國(guó)家的深沉情感之中，構(gòu)成教育家們行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。他們深刻理解教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是國(guó)家發(fā)展的基石和民族進(jìn)步的階梯，所以教育家們將教育視為超越職業(yè)的使命，致力于為國(guó)家培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬?；同時(shí)，他們也時(shí)刻銘記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。這種大我情懷體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的深切關(guān)注，對(duì)教育創(chuàng)新的不懈追求以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)上，它是教育家精神中最為璀璨的部分，如同燈塔一般，照亮著他們前行的道路，激勵(lì)著他們不斷探索、不斷進(jìn)取，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。[1]
（二）言為士則、行為世范
“言為士則、行為世范”，源自習(xí)近平總書記在視察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)對(duì)廣大教師提出的希望和要求。習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)指出，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，想要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，他自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人。這句話說(shuō)得非常清楚明白，又非常深刻雋永。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，我們自己首先就要成為什么樣的人。我們把學(xué)生要培養(yǎng)成追求真理的人，我們自己首先就要不懈的求知；我們要把學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚的人，我們就應(yīng)該做學(xué)生道德的楷模。我們把學(xué)生培養(yǎng)成有社會(huì)同理心和社會(huì)責(zé)任感的人，我們身上就不應(yīng)該有社會(huì)歧視、社會(huì)冷漠這樣的不當(dāng)?shù)膽B(tài)度；我們要把學(xué)生培養(yǎng)成有理想信念的人，我們當(dāng)老師的自己心中就應(yīng)該有理想信念，要發(fā)出理想信念的光。那么從思想的傳承來(lái)說(shuō)，“言為士則，行為世范”，也是習(xí)近平總書記在“四有”好老師當(dāng)中對(duì)“有道德情操”這個(gè)論述的進(jìn)一步概括。十年前，習(xí)近平總書記視察北京師范大學(xué)的時(shí)候，提出了“四有”好老師親切寄語(yǔ)，其中第二個(gè)內(nèi)容就是“有道德情操”。當(dāng)時(shí)，習(xí)近平總書記說(shuō)，教師的職業(yè)特性決定了教師必須是高尚道德的人群，合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師應(yīng)該是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子，如果我們這個(gè)鏡子上蒙上了灰塵，學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德發(fā)展那么就有了危險(xiǎn)。
教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，所以教育家們不僅傳授知識(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德情操。他們深知自身的言行舉止對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，因此始終以身作則，用自己的高尚品德和道德情操去感染和引導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的重要引路人。同時(shí)，在教育實(shí)踐中，教育家們始終堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線，秉持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精的態(tài)度，不斷探索和創(chuàng)新教育教學(xué)的方法與路徑，力求達(dá)到新的高度。他們深切關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和差異性，注重因材施教，努力為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，助力他們成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才。
（三）啟智潤(rùn)心、因材施教
這是從教師的專業(yè)責(zé)任和教育藝術(shù)這個(gè)角度對(duì)教育家進(jìn)行了概括。從內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，啟智就是啟迪智慧，這是教育工作、教師工作的基本任務(wù)。以前兒童上學(xué)叫去啟蒙，老師的任務(wù)就是幫助學(xué)生啟蒙，所謂啟蒙就是去除蒙昧，點(diǎn)亮學(xué)生的智慧之光，潤(rùn)心指的是滋潤(rùn)心靈。心靈，它的內(nèi)涵極其豐富，包含了道德、情感、價(jià)值觀、人格等比較廣泛的領(lǐng)域，所以啟智潤(rùn)心反映了教育的本體價(jià)值，也體現(xiàn)了馬克思主義“人的自由全面發(fā)展”的思想。因材施教是中國(guó)古老的教育藝術(shù)，建立在對(duì)學(xué)生的獨(dú)特性的承認(rèn)和尊重的基礎(chǔ)上的個(gè)性化的教育理念，具有永恒的教育魅力。習(xí)近平總書記關(guān)于因材施教也有很多的論述，比如說(shuō)他講過(guò)，教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，擔(dān)當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門。有教無(wú)類，因材施教。教育家深知每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有不同的天賦、興趣和潛力，所以在教學(xué)過(guò)程中，他們始終注重根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求，進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)和培養(yǎng)；此外，教育家們不僅僅滿足于知識(shí)的傳授，更擅長(zhǎng)啟迪學(xué)生的智慧，觸動(dòng)他們的心靈，引導(dǎo)他們深入思考，激發(fā)他們的求知欲和探索精神。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們不斷創(chuàng)新教學(xué)手段和方法，運(yùn)用多樣化的教學(xué)策略帶領(lǐng)學(xué)生一同探索知識(shí)的海洋，領(lǐng)略學(xué)問(wèn)的魅力；致力于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的關(guān)鍵能力與核心素養(yǎng)，幫助他們建立堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)發(fā)展批判性思維、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感。這種以學(xué)生為中心，注重個(gè)體差異的教學(xué)理念和實(shí)踐，不僅有效提升了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更為他們的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們?cè)趯W(xué)術(shù)、情感和社會(huì)技能等多個(gè)方面都能得到均衡的成長(zhǎng)。要求教師要有尊重、理解、寬容的品質(zhì)，這本身就是一種偉大的教育力量。
（四）勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新
勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新是對(duì)教育家的執(zhí)行態(tài)度和科學(xué)精神的概括。勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新體現(xiàn)了教育家學(xué)而不厭、知行合一的學(xué)習(xí)和行動(dòng)精神，以及實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。習(xí)近平總書記在之前有關(guān)教師和教師工作的論述當(dāng)中也闡述過(guò)類似的思想。比如，2014年教師節(jié)前，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察，談到陶行知先生說(shuō)，“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就要求教師始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展的前沿，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)讀學(xué)，不斷充實(shí)、拓展和提高自己。2022年，習(xí)近平總書記到中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，對(duì)廣大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出要求，“希望哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正，自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任。以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事，取得好成果。”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是習(xí)近平總書記要求廣大的老師要有真學(xué)問(wèn)，要以真學(xué)問(wèn)來(lái)培養(yǎng)青少年一代追求真理的態(tài)度，引導(dǎo)他們走向追求真理的道路。
教育家們秉持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的精神，從不滿足于現(xiàn)狀，勇于探索新的教育理念和教學(xué)方法，他們時(shí)刻關(guān)注教育發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，不斷充實(shí)自我，以便將最新的教育成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐之中，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益；此外，在教育創(chuàng)新的道路上，他們追求卓越，努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，力求以更加專業(yè)、更加高效的方式服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，這種創(chuàng)新探索、追求卓越的精神，不僅體現(xiàn)在他們對(duì)教育教學(xué)方法的不斷革新上，更體現(xiàn)在他們對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求的深入關(guān)注和滿足上，正是這種精神，推動(dòng)了教育事業(yè)的不斷向前發(fā)展，成為了教育家們不斷超越自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要體現(xiàn)。
（五）樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)
這是對(duì)教育家的專業(yè)態(tài)度和倫理操守方面提出要求。樂(lè)教愛(ài)生體現(xiàn)了孟子“得天下之英才而教之，三樂(lè)也”的樂(lè)教精神。老師要以教為樂(lè)，要能夠享受教育的幸福，這樣才能夠?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)工作提供情感的、道德的力量支撐。愛(ài)生當(dāng)然指的是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。誰(shuí)不愛(ài)孩子，誰(shuí)就不要從事教師工作。誰(shuí)不愛(ài)孩子，誰(shuí)就不可能成為一名合格的教師，更談不上成為一名優(yōu)秀的教師和成為教育家。甘于奉獻(xiàn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史上常常頌揚(yáng)的紅燭精神、春蠶精神綠葉精神和甘為孺子牛的精神。2014年，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)談“四有”好老師的時(shí)候，提出了老師要“有仁愛(ài)之心”。教育是一門仁而愛(ài)人的事業(yè)，有愛(ài)才有責(zé)任，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師首先應(yīng)該是人師，沒(méi)有愛(ài)心的人是不可能成為好老師。習(xí)近平總書記特別精辟地談到，愛(ài)心是打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之門，啟迪心智的開(kāi)始。愛(ài)心能夠滋潤(rùn)澆開(kāi)學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛(ài)包括愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生，也包括愛(ài)一切美好的事物。好老師要有捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的奉獻(xiàn)精神。好老師要有衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的精神，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。做老師最好的回報(bào)就是學(xué)生成人成才，桃李滿天下。陶行知先生當(dāng)年也講過(guò)，老師的幸福就是培養(yǎng)造就出超過(guò)自己的學(xué)生！
教育家精神的最高境界體現(xiàn)在樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的深厚情懷中，他們視教育事業(yè)為畢生的追求與奮斗目標(biāo)，將學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步視為最大的幸福與滿足，在日常工作中展現(xiàn)出愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)教愛(ài)生的態(tài)度，用一顆赤誠(chéng)之心擔(dān)負(fù)起培根鑄魂的職業(yè)使命，致力于塑造學(xué)生的品格與靈魂；他們甘愿作為人梯，腳踏實(shí)地，默默奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)肩負(fù)起立德樹(shù)人的根本任務(wù)，為學(xué)生的全面發(fā)展傾注心血，這種大愛(ài)無(wú)疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不僅深深贏得了學(xué)生的愛(ài)戴與尊敬，更在社會(huì)中樹(shù)立了崇高的師德典范。他們的付出與努力，不求回報(bào)，只愿看到學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，成為社會(huì)的有用之才，這種精神境界是教育家們對(duì)教育事業(yè)最深沉的熱愛(ài)與最純粹的追求，激勵(lì)著更多教育工作者為培養(yǎng)優(yōu)秀人才、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而不懈努力。
（六）胸懷天下、以文化人
胸懷天下，以文化人的宏道追求。這是從教育家的思想視野和文化使命這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。胸懷天下，以文化人體現(xiàn)了《周易》分卦當(dāng)中的思想，有著非常古老的出處。《周易》分卦里面“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以上，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。文化漢語(yǔ)里“文化”的這個(gè)詞的詞源就來(lái)自于《周易》里這一句深刻的哲學(xué)思想?！坝^乎天文，以察時(shí)變?！本褪顷P(guān)乎宇宙變化的規(guī)律，從而把握事實(shí)，是事實(shí)的變化。中國(guó)古代是個(gè)農(nóng)耕民族，掌握天文是非常重要的?！坝^乎人文，以化成天下?！边@里邊的“人文”指的是典章制度，也就是說(shuō)通過(guò)建立和傳承這些典章制度來(lái)教化百姓，使得這個(gè)百姓能夠走出野蠻的狀況，成為今天我們所說(shuō)社會(huì)化的人。所以文化本身就具有教育作用，教師就是文化使者。教師的任務(wù)不僅僅是要傳承優(yōu)秀的歷史文化，更要去有新文化的追求。所以胸懷天下，以文化人的弘道追求，它體現(xiàn)了教師的天下觀、文化觀和文明觀。胸懷天下、以文化人。從這個(gè)意義上來(lái)理解，他既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。從其現(xiàn)代的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)包括了對(duì)百年未有之大變局以及中華民族偉大復(fù)興全局之間相互關(guān)系的把握，對(duì)人類命運(yùn)共同體以及人與自然生命共同體的關(guān)懷，以及通過(guò)教育來(lái)傳承中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的責(zé)任感和使命感。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過(guò)，天下為公，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷。教師當(dāng)然屬于知識(shí)分子群體的一部分，修身齊家治國(guó)平天下，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，這都體現(xiàn)了廣大知識(shí)分子的文化擔(dān)當(dāng)精神。所以在中國(guó)特有的教育家精神的六方面內(nèi)涵當(dāng)中，胸懷天下、以文化人的弘道追求，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)教育家的文化理想、天下理想，把教育家精神上升到前所未有的新的高度。
教育家精神的廣闊視野在于胸懷天下，以文化人。他們不僅關(guān)注本國(guó)文化的傳承與發(fā)展，更以開(kāi)放包容的心態(tài)面向世界，汲取人類文明的優(yōu)秀成果；同時(shí)，教育家深知教育是文化交流的橋梁，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要途徑，所以他們尤為注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，提升學(xué)生的跨文化交流能力，力求使學(xué)生成長(zhǎng)為具備全球競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)際合作精神的優(yōu)秀人才；與此同時(shí)，他們也積極投身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，通過(guò)教育這一載體，讓世界更加了解中國(guó)，也讓中國(guó)更加自信地走向世界舞臺(tái)，這種胸懷天下、以文化人的精神追求，不僅為學(xué)生的全面發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的空間與機(jī)遇，也為推動(dòng)人類文明的多樣性與共同進(jìn)步貢獻(xiàn)了積極力量。
弘揚(yáng)教育家精神在學(xué)校教育教學(xué)中的作用
（一）提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
在教育實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)部分教師過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生個(gè)體差異與全面發(fā)展，這種現(xiàn)象導(dǎo)致教育過(guò)于功利化，學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力得不到有效培養(yǎng)。在此背景下，弘揚(yáng)教育家精神顯得尤為重要，教育家們以專業(yè)的教育理念和深厚的教育情懷為基石，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與方法，不僅有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考與探索，從而顯著提升學(xué)業(yè)成績(jī)，更在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力；同時(shí)，他們?nèi)骊P(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，注重道德品質(zhì)、審美情趣和身心健康的綜合培育，為學(xué)生形成健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力提供了有力支持。所以弘揚(yáng)教育家精神對(duì)于推動(dòng)教育改革，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代人才具有深遠(yuǎn)而重大的意義，不僅是提升教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。
（二）塑造良好教育環(huán)境，構(gòu)建和諧師生關(guān)系
在當(dāng)前教育改革的背景下，習(xí)近平總書記提出弘揚(yáng)教育家精神，這不僅是對(duì)教育工作者的高度期望，體現(xiàn)了對(duì)教育質(zhì)量與教育環(huán)境提升的深切關(guān)注，也是對(duì)新時(shí)代教育環(huán)境構(gòu)建的深刻洞察。教育家們以身作則，用自己的言行影響和感染著學(xué)生，他們展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的專業(yè)素養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力，這些優(yōu)秀品質(zhì)共同營(yíng)造出一種積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育氛圍。在這種充滿正能量和學(xué)術(shù)氛圍的環(huán)境中，學(xué)生更容易受到正面的引導(dǎo)和激勵(lì)，從而自然而然地形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范；同時(shí)，教育家們深知和諧師生關(guān)系對(duì)于教育成效的重要性，他們積極傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的多元化需求，以平等、尊重的態(tài)度與學(xué)生相處，努力構(gòu)建一種基于理解和信任的師生關(guān)系，這種以學(xué)生為中心的教育理念不僅增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感和自信心，也為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了有力的支持，更為構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、充滿活力的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）推動(dòng)教育改革創(chuàng)新，引領(lǐng)教育發(fā)展方向
教育家們不僅是教育理念的先行者，更是教學(xué)方法的革新者，他們勇于探索、敢于實(shí)踐，將新的教育理念和先進(jìn)的教學(xué)方法引入日常教育教學(xué)之中，這要求他們必須時(shí)刻關(guān)注教育發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，保持教育的時(shí)代性和先進(jìn)性；他們的課堂不僅僅有知識(shí)的傳遞，更有思維的碰撞和創(chuàng)新的火花，他們鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；同時(shí)，教育家們的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深刻理論成果為其他教育工作者照亮了前行的道路，提供了寶貴的借鑒和參考，這種教育家精神的弘揚(yáng)，不僅極大地提升了學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，更為社會(huì)培養(yǎng)出了更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，從而推動(dòng)了整個(gè)教育行業(yè)的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展注入了源源不斷的活力。[2]
教育家精神在學(xué)校教育教學(xué)中的踐行策略
（一）秉承教育家因材施教的理念，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)
教師需深刻理解教育家精神中的因材施教理念，并在教學(xué)實(shí)踐中貫徹落實(shí)。針對(duì)每位學(xué)生的特點(diǎn)、興趣和能力，教師應(yīng)制定個(gè)性化的教學(xué)方案。通過(guò)精準(zhǔn)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)出更符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和方法。這不僅有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。
例如，教師可以秉承教育家因材施教的理念，通過(guò)深入了解每位學(xué)生的特點(diǎn)、興趣和能力，來(lái)實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以設(shè)計(jì)更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)他們?cè)诟邔哟紊线M(jìn)行思考和探索，進(jìn)一步拓展其知識(shí)和能力范圍。而對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生，教師可以制定更為基礎(chǔ)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助他們打好基礎(chǔ)，逐步提升。同時(shí)，教師還可以結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與他們的愛(ài)好相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。對(duì)于熱愛(ài)藝術(shù)的學(xué)生，教師可以通過(guò)引入藝術(shù)元素，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣；對(duì)于喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的教學(xué)案例，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，更直觀地理解知識(shí)。通過(guò)這樣的個(gè)性化教學(xué)策略，教師不僅能夠滿足學(xué)生的差異化需求，還能夠讓每位學(xué)生都在自己感興趣的領(lǐng)域得到發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化和全面化，從而充分踐行教育家精神，讓教育成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力工具。
（二）以教育家關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度，營(yíng)造和諧課堂氛圍
教育家精神強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的全面關(guān)愛(ài)。教師在課堂管理中，應(yīng)注重營(yíng)造和諧的課堂氛圍，確保每位學(xué)生都能感受到尊重和關(guān)注。通過(guò)有效的溝通技巧和傾聽(tīng)方式，教師可以更好地理解學(xué)生的需求和困擾，進(jìn)而提供及時(shí)的幫助和支持。這種以關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)的課堂管理，不僅有助于維護(hù)良好的課堂紀(jì)律，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造力，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中茁壯成長(zhǎng)。[3]
例如，在課堂上，教師可以通過(guò)溫和的語(yǔ)調(diào)和親切的笑容，傳遞出對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重，讓學(xué)生感受到溫暖和鼓勵(lì)。為了更進(jìn)一步營(yíng)造和諧的課堂氛圍，教師可以在課前主動(dòng)與學(xué)生交流，詢問(wèn)他們的學(xué)習(xí)情況和感受，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議。在課堂上，教師可以采用開(kāi)放式的提問(wèn)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，同時(shí)給予積極的反饋和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到自己的價(jià)值和被認(rèn)可。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難或者問(wèn)題時(shí)，教師可以耐心傾聽(tīng)，提供有效的指導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生感受到自己不是孤單的。此外，教師還可以在課堂上組織小組討論、角色扮演等活動(dòng)，增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性和趣味性，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)造力。這樣的課堂氛圍不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠讓他們?cè)谡n堂中感受到家的溫暖和關(guān)愛(ài)，從而更加努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
（三）踐行教育家身教勝于言傳的理念，引領(lǐng)校園文化建設(shè)
教師在校園文化建設(shè)中，應(yīng)充分發(fā)揮身教的作用，以自己的言行來(lái)影響和激勵(lì)學(xué)生。通過(guò)展示出高尚的道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和不懈的創(chuàng)新精神，教師可以為學(xué)生樹(shù)立榜樣，引領(lǐng)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，教師還應(yīng)積極參與校園文化活動(dòng)的策劃和組織，推動(dòng)形成積極向上、充滿活力的校園氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和社會(huì)責(zé)任感。[4]
例如，在日常教學(xué)和生活中，教師可以展現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)等，這些行為會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，使他們逐漸形成良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，教師還可以表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對(duì)待教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不斷追求專業(yè)知識(shí)和教育技能的提升，這種態(tài)度會(huì)激勵(lì)學(xué)生也追求學(xué)術(shù)上的精進(jìn)。此外，教師還可以展現(xiàn)出不懈的創(chuàng)新精神，勇于嘗試新的教學(xué)方法和手段，這種創(chuàng)新精神會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和探索欲望。除了個(gè)人言行的影響，教師還可以積極參與校園文化活動(dòng)的策劃和組織，如舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)講座等，通過(guò)這些活動(dòng)營(yíng)造積極向上、充滿活力的校園氛圍，進(jìn)一步引領(lǐng)校園文化建設(shè)。這樣的踐行方式，不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，還能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和社會(huì)責(zé)任感，從而實(shí)現(xiàn)教育家精神的有效傳承和發(fā)揚(yáng)。
（四）發(fā)揚(yáng)教育家勇于創(chuàng)新的精神，探索教育新模式
教育改革需要教師具備勇于創(chuàng)新的精神。在探索教育新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)敢于打破傳統(tǒng)束縛，嘗試更加靈活多樣的教學(xué)方法和手段。通過(guò)引入信息化技術(shù)、開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等創(chuàng)新方式，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種勇于創(chuàng)新的教育家精神，不僅有助于推動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，還能為社會(huì)培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才。
例如，教師可以結(jié)合信息化技術(shù)，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，打造富有互動(dòng)性和趣味性的課堂。通過(guò)制作生動(dòng)的課件、使用在線教育平臺(tái)，教師可以讓學(xué)生在課堂上更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果。同時(shí)，教師還可以嘗試開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中掌握知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞某個(gè)主題進(jìn)行研究，分組合作，自主查找資料、設(shè)計(jì)方案并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W會(huì)如何解決問(wèn)題，還能夠鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力。通過(guò)這種勇于創(chuàng)新的教學(xué)方式，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才做出貢獻(xiàn)。這種教育新模式的探索，正是教育家勇于創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有助于推動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
（五）堅(jiān)持教育家終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)
教師應(yīng)當(dāng)深刻理解和積極踐行教育家終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)不斷地更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育理念。這意味著，教師不能停滯不前，而要積極地通過(guò)參加專業(yè)培訓(xùn)來(lái)拓寬視野，通過(guò)閱讀教育類書籍來(lái)汲取新的教育思想，通過(guò)與同行深入交流碰撞出教學(xué)的火花，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，更好地適應(yīng)日新月異的教育改革。這種持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度和精神，是教師為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的關(guān)鍵，也是踐行教育家精神的重要體現(xiàn)。
例如，教師可以通過(guò)參加專業(yè)培訓(xùn)，深化對(duì)教育理念和教學(xué)方法的理解，將這些新知融入日常教學(xué)中。在閱讀教育類書籍時(shí)，教師可以汲取前沿的教育思想，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出更具啟發(fā)性和趣味性的教學(xué)方案。同時(shí)，與同行的交流也能為教師帶來(lái)新的教學(xué)視角和靈感，從而不斷完善自身的教學(xué)策略。在具體實(shí)踐中，教師可以嘗試將傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代化的教學(xué)手段相結(jié)合，如利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，或者通過(guò)互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣，教師不僅能夠讓自己的專業(yè)素養(yǎng)得到持續(xù)提升，還能在實(shí)際教學(xué)中更有效地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們更好地吸收知識(shí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)這種方式，教師可以將教育家終身學(xué)習(xí)的理念真正落到實(shí)處，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。
結(jié) 語(yǔ)
教育家精神在學(xué)校教育教學(xué)中的踐行，展現(xiàn)了其深遠(yuǎn)的影響力。一是教育家精神在這樣大的時(shí)代背景下所提出來(lái)的，對(duì)于教師隊(duì)伍建設(shè)是重要的任務(wù)。二是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)世道的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，具有鮮明的中國(guó)特色。習(xí)近平總書記六個(gè)方面的中國(guó)特有的教育家精神與中國(guó)傳統(tǒng)師道的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都具有一貫性，都體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)師道優(yōu)秀思想的繼承和發(fā)展。三是對(duì)馬克思主義教師觀，包括中國(guó)共產(chǎn)黨教師觀的重要發(fā)展。四是與習(xí)近平總書記其他有關(guān)教師地位、作用、素質(zhì)要求的豐富論述，具有內(nèi)在的一致性?？偨Y(jié)一句話，習(xí)近平總書記有關(guān)中國(guó)特有的教育家精神的重要論述，為新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向，提供了思想和引領(lǐng)。我們?nèi)珖?guó)1800多萬(wàn)教師，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入體會(huì)和努力踐行習(xí)近平總書記提出的中國(guó)特有的教育家精神。教育家精神為我們個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)，為我們不斷地提高教育教學(xué)工作的質(zhì)量，總體為推進(jìn)教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出我們自己的努力和貢獻(xiàn)。
教師應(yīng)通過(guò)因材施教、關(guān)愛(ài)學(xué)生、身教言傳、終身學(xué)習(xí)以及勇于創(chuàng)新等多方面的實(shí)踐，不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更塑造了他們的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師可以繼續(xù)深化這些踐行策略，讓教育家精神在學(xué)校的每一個(gè)角落生根發(fā)芽，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
[1]劉海燕：《教育家精神的時(shí)代意蘊(yùn)與踐行理路》，載《教育研究》，2023，44（12）：121-129頁(yè)。
[2]成尚榮、吳盈盈、石家麗等：《新時(shí)代教育家精神的薪火相傳》，載《未來(lái)教育家》，2019（11）：11頁(yè)。
[3]游旭群：《教育家精神的闡釋與培養(yǎng)》，載《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2023（8）：3-11頁(yè)。
[4]燕連福：《以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)》，載《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2023（10）：46-52頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介
許軍娥 西安市蓮湖第一學(xué)校一級(jí)教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)教育教學(xué)
責(zé)任編輯：王順利-《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)
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