◎李 嵱 陶安麗 趙紅旭
這是一個藉由與瀕危野生動物結(jié)成命運共同體，來喚起社區(qū)內(nèi)生活力與自我治理的典型案例。在靠近中越邊境的壯族村寨里，老百姓與政府部門和公益組織合作，成功運營起白頭葉猴自然教育基地，立基于本地的生物文化多樣性，傳遞自然生態(tài)知識與和諧共處的理念。
渠楠社區(qū)保護地，守護人與其他生命的共同家園，不僅得到政府的認可，被授予“自然保護小區(qū)”的牌子，也通過共同的管理，凝聚人心，重燃起對自身文化與社區(qū)發(fā)展能力的信心。
▲渠楠自然教育中心成立
渠楠位于桂西南石灰?guī)r山地的喀斯特生態(tài)系統(tǒng)，這片區(qū)域是具有國際重要意義的生物多樣性熱點地區(qū)。對保護地球上的一些靈長類動物（長臂猿和疣猴類）和植物類群（如蘇鐵、木蘭科、針葉樹種和蘭花等）至關(guān)重要，因為這些類群在此特化出了許多珍稀特有物種，比如白頭葉猴、東黑冠長臂猿、越南金絲猴、德保蘇鐵、越南黃金柏、廣西青梅、金花茶等，在整個地球上，人類也只有在此才能發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。
渠楠也是一個少數(shù)民族（壯族）的生活區(qū)，歷史上長久以來他們就生活在這里。他們跟當?shù)氐淖匀?、生態(tài)、地理環(huán)境早就融合在一起。這里并不是一片荒野，人們早就跟它形成一種長久的關(guān)系。
在美境自然（全稱“廣西生物多樣性研究和保護協(xié)會”）創(chuàng)始人張穎溢看來，最有力量的保護行動，是賦予保護者以力量，她的團隊七年來不斷下沉，致力于激活社區(qū)保護地內(nèi)在的力量，守護這片喀斯特生命之域。
渠楠社區(qū)保護地重要的探索意義，就在于讓保護者更有力量，讓美好的自然能夠世代傳承。
渠楠：一個壯族鄉(xiāng)村的保護傳統(tǒng)
2021年9月27-28日，聯(lián)合國《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議（CBDCOP15）的非政府組織平行論壇在昆明召開。這次論壇發(fā)布了“生物多樣性100+全球典型案例”，全球七大洲26個國家196個單位申報的258個案例中，美境自然申報的《廣西渠楠白頭葉猴社區(qū)保護地治理建設(shè)促進生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展案例》成功入選。
渠楠是白頭葉猴的家園。渠楠社區(qū)保護地緊鄰廣西崇左白頭葉猴國家級自然保護區(qū)，這里氣候溫暖，四季常綠，具有得天獨厚的氣候地理優(yōu)勢。白頭葉猴全球種群的12%就生活在這里。
半樹棲半巖棲的白頭葉猴，擅長敏捷飛躍陡峭絕壁間，形態(tài)優(yōu)美活潑，被譽為喀斯特精靈。然而由于大規(guī)模捕獵及棲息地的破壞和減少，1996年整個物種數(shù)量僅剩300多只，被世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）靈長類專家組視為全球25種最瀕危的靈長類動物之一。
雖然截止到2018年底，廣西建成各類自然保護區(qū)78處，但這些保護區(qū)面積都比較小。即使能阻擋人類的破壞，也擋不住野生動物的遷移。白頭葉猴有一部分種群就分布在保護區(qū)外的村屯集體林中。
令研究者驚喜的是，這些保護區(qū)外的壯族村屯在長期與自然共生中已經(jīng)形成了獨特的生態(tài)和文化共同體。包括風水林、后龍山、龍樹等傳統(tǒng)習俗，恰恰保障了珍稀野生動植物們?nèi)陨嬖谶@片區(qū)域中。
據(jù)渠楠村民回憶，社區(qū)保護地內(nèi)的森林曾在1958年被大面積砍伐，但有一些地方如神龍廟周圍的林子卻從未動過刀斧。屯里有三片祖?zhèn)鞯娘L水林，林中古木滄桑，令人敬畏。在村人心目中，風水林的一草一木都不能損害。以往破壞風水林或?qū)ν恋貜R、神龍廟不敬，以致遭到報應的故事在村里一直流傳。
對渠楠村民而言，經(jīng)常光顧屋前房后石山的白頭葉猴，是生活中的一員，他們熟悉其一舉一動、活動范圍、喜愛吃的食物和各種習性。相比于經(jīng)常會來糟蹋點玉米甘蔗的獼猴而言，渠楠人覺得白頭葉猴性格溫和、人畜無害。
▲渠楠村落圖（攝影/宋晴川）
由于數(shù)百年來的生存都緊密依賴這片土地所提供的自然資源與生態(tài)服務(wù)功能，渠楠村民祖祖輩輩通過親身觀察與試錯實踐，積累下了豐富的與自然相關(guān)的知識、經(jīng)驗與實踐。這些知識和與之緊密相連的信仰體系和世界觀，往往被視為迷信，在不確定性越來越高的今天，反而成為一筆豐厚的心靈財富，能幫助村民去積極應對內(nèi)外部的各種威脅，維持和發(fā)展其與其他生命共享的家園。以傳聞軼事、民間故事和習俗的形式世代相傳，蘊含著生態(tài)智慧的文化禁忌與行為規(guī)范，也比政策法律更容易深入人心。
這些村屯實際上已經(jīng)在踐行社區(qū)保護地的職責，自我管理起家園的自然資源。他們的存在，給桂西南喀斯特生態(tài)系統(tǒng)的保護帶來了希望。
2014年12月，在保護區(qū)與美境自然的協(xié)助下，渠楠屯委在全體村民事先、知情和同意的情況下，自籌自建自管理保護地，并按照《廣西森林和野生動物類型自然保護小區(qū)建設(shè)管理辦法》在扶綏縣林業(yè)局備案，以自然保護小區(qū)的形式獲得了縣林業(yè)局的掛牌認可。同時，全村也都同意被外界認可為社區(qū)保護地，并在全球濕地數(shù)據(jù)庫（UNEP-WCMC）中進行了注冊。
這是渠楠將整個村莊視為社區(qū)保護地來加以管理的起點。對于這個小山村來說，既是前所未有的榮耀，也是從未有過的探索。
美境自然：培育社區(qū)內(nèi)在驅(qū)動力
渠楠白頭葉猴保護小區(qū)成立于2014年12月，幾乎與美境自然同歲。七年來，美境自然與渠楠共同成長，共同探索社區(qū)保護地的可持續(xù)化。
無論是“自然保護小區(qū)”還是“社區(qū)保護地”，都是外來的概念，真正推動村民愿意獲得外部認可的驅(qū)動力，還是對可持續(xù)發(fā)展的期待以及對家園的熱愛。
美境自然創(chuàng)始人張穎溢是北京大學環(huán)境與生態(tài)學學士和動物學博士。作為生物多樣性保護專家和靈長類專家，她曾在廣西崇左開展白頭葉猴的野外研究和保護，在白頭葉猴的行為和生態(tài)學方面取得開創(chuàng)性研究成果。
美境自然選擇了以自然教育活動為渠楠社區(qū)保護地可持續(xù)化探索方向。
▲跳躍的白頭葉猴（攝影/梁霽鵬）
由于在渠楠非常容易觀察到白頭葉猴，這里的生態(tài)相對完整，文化豐富多樣，自然與人文景觀都別具特色，因此，美境自然與渠楠的村民提議，共建自然教育基地，接待全國的中小學生來此開展自然體驗和教育活動，以此推動渠楠的綠色發(fā)展。
2015年1月保護小區(qū)掛牌后，美境自然成功組織了第一次白頭葉猴冬令營，這讓村民們對通過自然教育促進社區(qū)發(fā)展建立了信心。
此后，隨著自然教育活動的深入開展，渠楠每年接待來自全國各地甚至國外的訪客，村民的保護行動也得到越來越多人的認可，許多村民代表村莊走出去，與其他社區(qū)開展交流。每年年底，渠楠都會舉辦保護小區(qū)掛牌的年度紀念晚會，通過宴會和歌舞表演，與鄰村、地方林業(yè)部門、保護區(qū)、NGO組織等合作伙伴代表，共同慶祝。這些都幫助村民建立起對社區(qū)保護地的身份認同感與自豪感。
外界的不斷到訪、支持與認可，推動渠楠去探索社區(qū)保護地的管理與治理，其中的每一小步也都與自然教育的發(fā)展密不可分。
村民內(nèi)部組建發(fā)展出了兒童青草社、文藝隊、木棉花班（自然導賞員）、生態(tài)農(nóng)業(yè)先鋒隊等小團體，并以小團體形式參與自然教育活動。
2018年5月開始，渠楠社區(qū)開始從之前的“配合者”角色慢慢向內(nèi)突圍，開始進入課程與講師的核心主體。經(jīng)過五年的集體磨煉，他們意識到依賴于外部的課程和師資并不能將社區(qū)保護地的發(fā)展推得更遠。
這年6月，自然導賞員“木棉花”班成立了，初始成員9人，全是女性。美境自然的自然教育專員羅利帶著9位嫂子們學習如何進行自然導賞?！安┪铩辈⒎恰澳久藁ò唷迸嘤柕姆较颉！拔也徽J識那些昆蟲、植物、鳥”或者“我不知道這些東西在普通話里叫什么”，是一開始最困擾大嫂們的困難。但大嫂們的優(yōu)勢是，她們曾經(jīng)千百次在做工時有白頭葉猴相伴；她們知道在被蜈蚣咬傷時要采哪種葉子來擦傷口；怎么用芭蕉葉來做糍粑；她們還知道玉米怎么種，種什么品種。而這些內(nèi)容并不是外來的自然教育講師可以教給她們的。
最重要的是，讓大嫂們認識到自己所知道的這些是重要的，是“真正的知識”。
自然導賞員蘭花，小時候在自然里玩的各種小游戲，比如拿木薯的葉子做轎子、拿竹子做風車、吹泡泡樹葉，以及日常趕牛車去地里拉甘蔗、在家里做各種壯鄉(xiāng)美食、聽到的風俗歷史，在這里演變成了自然導賞課程的內(nèi)容，并且深受來自城市里的孩子們的喜愛。
截至2020年10月，渠楠共接待自然教育（含考察）人員1609人，收入46.5萬元，其中導覽費2.18萬元，提留社區(qū)的公共保護經(jīng)費6.4萬元。無論是美境自然的野外監(jiān)測結(jié)果還是村民自己的感受，白頭葉猴和石山的森林都在明顯的恢復過程中。
渠楠社區(qū)保護地成立后，白頭葉猴種群數(shù)量也明顯增長，棲息地面積也在不斷擴大。在保護小區(qū)成立之前，調(diào)查確定的白頭葉猴種群數(shù)量9至10群，85只左右。而在2017年的監(jiān)測中，發(fā)現(xiàn)有猴群15群，數(shù)量130只以上。居住地附近的幾個猴群都有幼崽出生且都存活下來。
基于自然資源保護的集體經(jīng)濟發(fā)展模式，讓這個壯族聚落真正從白頭葉猴的保育中受益，并重構(gòu)人與人、人與自然的關(guān)系，讓瀕危物種受到保護的同時，更帶動社會與文化的多贏效益，賭博行為減少、孩子開始參與村內(nèi)的環(huán)保和教育活動、婦女恢復跳民族舞蹈，山歌回來了，村內(nèi)凝聚力明顯提升。
接待戶聯(lián)盟、志愿巡護隊、導賞員木棉花班、兒童青草社這些核心團體在自然教育活動的參與中一方面對外展現(xiàn)保護成效、人與自然和諧相處的地方性知識、壯鄉(xiāng)文化、熱情好客與淳樸待人，另一方面也在學習自然教育活動中常見的集體討論、啟發(fā)和引導式的溝通方式、團隊配合等。
七年來，白頭葉猴逐漸發(fā)展成為渠楠新的文化符號，自然教育則成為打開渠楠人內(nèi)心發(fā)展動力的一把鑰匙。渠楠人的生活也因此與自然再次緊密地聯(lián)結(jié)在一起。
▲白頭葉猴
白頭葉猴、蝴蝶、飛鳥、水塘、石山、花草、樹木，所有生命的價值與意義，在渠楠與外界的互動過程中，被重新理解、定義和認可。曾被村民忽視甚至忘卻的傳統(tǒng)知識與智慧，也在自然教育過程中被重新看見。
“跟外界的接觸，也讓村民反向思考我是誰，這樣的心理鏈接，在相互關(guān)系中看到彼此，共同自我覺察，然后轉(zhuǎn)化到行動，希望在他們身上。我們都生活在關(guān)系里，社會關(guān)系中才能看到愛，保育不單是技術(shù)，其實是在做人心的工作?！睆埛f溢說。
張穎溢：一位白頭葉猴研究者的執(zhí)著
在北京大學生命科學學院動物學專業(yè)讀博期間，張穎溢一直待在廣西做白頭葉猴的野外研究和保護工作。2002年畢業(yè)的時候，她有兩個方向選擇：要么出國做研究，要么留下來做保護。當時正好有一個國際NGO在“招兵買馬”，找到她時，她只知道對方是全球有名的機構(gòu)，但NGO究竟是什么她卻并不清楚。
“當時也沒多想就進了這一行?！笨蛇M了這一行以后，張穎溢發(fā)現(xiàn)，自己原來竟然可以兩方面兼得——“我們拉著一幫科學家，出資做一些保護生物學方面的研究，而且能夠?qū)嶋H解決一些問題?！?/p>
2009年，張穎溢成為野生動植物保護國際（FFI）的首席代表。從此，她走上了一條國際NGO本土化的探索道路，她說，“從國際視野來講，國際社會可能關(guān)注的是他們認為重要的，但中國還有很多環(huán)境問題是我們自己需要加以關(guān)注的?！?/p>
2014年，張穎溢創(chuàng)建美境自然，并在廣西林業(yè)廳的支持下注冊成為省一級的社團。她將社區(qū)保護地作為美境自然一個重要的工作方向，試圖以社區(qū)保護地網(wǎng)絡(luò)的形式來保護整個桂西南的喀斯特生態(tài)系統(tǒng)。
▲村民導賞員在帶領(lǐng)活動
1992年，國際上通過了生物多樣性保護公約，其中一個目標就是可持續(xù)地利用。張穎溢認為，保護并不是指“你不能用”，而是“你要可持續(xù)地利用”，不僅這一代能用，未來的世世代代都能用，這就是可持續(xù)的含義。
在做白頭葉猴的監(jiān)測和研究時，張穎溢就發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問題背后其實都是社會問題和經(jīng)濟問題。
起初，團隊要去評估這個村莊如果要推動可持續(xù)發(fā)展，他們會面臨一些什么樣的問題？通過開展一些什么樣的活動來逐步應對這些問題？在渠楠，張穎溢發(fā)現(xiàn)村莊賭博的現(xiàn)象很嚴重，村民的業(yè)余文化生活也很貧乏，她很疑惑，壯族的村莊不是有很多民族節(jié)日呀？
她關(guān)注的還有孩子。撤點并校以后，村里的孩子們從小學開始就要到鎮(zhèn)上去上學，周末才能回家，他們與父母的親子關(guān)系比較疏離。
針對這些問題，美境自然引用了“自然教育基地”這個抓手。
村民們一開始想做生態(tài)旅游，但張穎溢跟他們說：“這個地方在交通條件和旅游開發(fā)上缺的比較多，做旅游就要搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投入巨大，也容易造成破壞，干脆我們做自然教育，由我們招募人過來，你們可以搞接待、做導賞以及后勤的工作，然后可以從中受益?！?/p>
渠楠人也希望借著自然教育活動的開展豐富村民的業(yè)余文化生活，改善對孩子的教育，也完善內(nèi)部的決策，把村子里各個利益群體都調(diào)動起來。
七年間，美境自然在廣西重點支持了7個社區(qū)保護地，這些社區(qū)擁有白頭葉猴、黑葉猴、蘇鐵、廣西青梅等國際上公認的瀕危動植物種。除此之外，他們還成立了廣西社區(qū)保護地聯(lián)盟，聯(lián)盟內(nèi)設(shè)有十幾個其他保護類型的保護小區(qū)。
讓張穎溢感受最深的是，他們在跟政府的合作過程中，也在不斷地影響政府?！耙婚_始，他們并不是很了解社區(qū)保護地到底是什么，好多人就想著，這不就是小型保護區(qū)嗎？而對于自己的角色也不太了解，也不知道該怎么做，我們實際上是拉著他們一塊兒做的。比如我們帶著村子里的人去考察學習，通常也會帶著政府部門的人，也會帶著他們?nèi)ニ伎颊块T應該起到什么作用。“
張穎溢認為，NGO只是一個外部的支持機構(gòu)，其工作的可持續(xù)性容易受到資金等的影響?！暗钦块T肯定可以啊，因為這些社區(qū)保護地所擁有的物種都是國家重點保護物種，無論在不在保護區(qū)內(nèi)，政府都有職責要管?！?/p>
張穎溢也是中國最早研究白頭葉猴的學者。她經(jīng)歷了從生物和生態(tài)學研究者到國際NGO工作者的轉(zhuǎn)變，再到公益組織運營者和生態(tài)公益投資者的轉(zhuǎn)變。
2005年，廣西自治區(qū)人民政府批準建立廣西崇左白頭葉猴自治區(qū)級自然保護區(qū)；2012年，白頭葉猴保護區(qū)由自治區(qū)級晉升為國家級。
▲自然教育課程探討
回顧過去的保護工作，張穎溢發(fā)現(xiàn)，保護不單純只是保護，而是跟整個社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。在國際NGO工作的十幾年，她又領(lǐng)悟到公益的真正含義是——公共的利益。所以她會用一種頗為完整的思維去思索環(huán)境問題：是不是社會的一些結(jié)構(gòu)性、根源性的問題造成了今天的環(huán)境問題？我們應如何解決這些結(jié)構(gòu)性問題呢？
2018年，張穎溢注冊成立了深圳市質(zhì)蘭公益基金會，希望能支持行動者更有力量。這是一家通過對瀕危物種保護推動綠色扶貧的資助型基金會。她希望讓一線的保護人員、研究者得到充足的力量。
思索與行動：觀念的改變是挑戰(zhàn)也是內(nèi)在驅(qū)動力
美境自然和渠楠白頭葉猴保護小區(qū)的故事，是基于對這個物種的深刻的理解和愛，更難得的是他們對于社會、經(jīng)濟、環(huán)境不可割裂的復雜系統(tǒng)的深刻理解之后，所創(chuàng)造的一種內(nèi)在驅(qū)動的保護模式。
渠楠的故事，也是守護生命之域的故事。在這里生命
得以延續(xù)，在這里生活著豐富多樣的野生動植物，在這里人們獲得生計。社區(qū)保護地之所以存在，是因為強韌牢固的紐帶存在于社區(qū)與土地之間，這片土地不僅僅只是提供了生存所需，它還形成了文化、多樣性、身份認同感，它為人們提供了生存保障。
在這片生物多樣豐富的土地上，守護者所守護的河流、山脈、湖泊、草地、森林、泉水以及各種鳥類和野生動物，它們都是他們內(nèi)心和靈魂的一部分。
▲堆肥桶大功告成
2016年美境自然成立兩年時，張穎溢接受訪談，談到了Resilience（自我修復力），多少可以理解美境自然在渠楠社區(qū)保護地用力的方向。
“過去我們做保護項目，經(jīng)常用的概念是可持續(xù)性sustainability，從字面上看，sustainability強調(diào)的是目標和效果的長期性、可維持性、可支撐性，可如何實現(xiàn)呢？”張穎溢認為，這個詞本身并沒有給出任何具體且可行的途徑和方法來，但resilience卻不同?！白匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)都是一個復雜的、能在一定條件下自我維持和修復的系統(tǒng)，都有其自身的運行規(guī)律。resilience只是這些系統(tǒng)在外界各種壓力和風險下的彈性或自我恢復力，如果我們沒有考慮這些系統(tǒng)的resilience，反而不斷在破壞這些系統(tǒng)的resilience，那么這些系統(tǒng)就可能在某一刻發(fā)生崩潰。”所以，張穎溢認為，與Sustainability相比，resilience的概念往前更進了一步，指出了我們?nèi)粢苿幽硞€自然或社會系統(tǒng)的可持續(xù)性，該往哪個方向使勁。
渠楠的村民看到了自然保育給他們在文化、生態(tài)、經(jīng)濟方面帶來的各種好處，他們自發(fā)組成了巡護隊去巡山、阻止外面的人到保護區(qū)里面干擾白頭葉猴及其生態(tài)系統(tǒng)。同時，村里也開始意識到傳統(tǒng)文化的重要性，外邊的人來到村里，也想了解他們的傳統(tǒng)文化，他們就主動開始恢復自己的傳統(tǒng)文化及習俗，比如去學唱壯族的傳統(tǒng)民歌調(diào)子、學舞蹈，也對自己的龍山龍樹等自然保護傳統(tǒng)文化更為自豪。孩子們還成立了青草社，過去村里有很多垃圾，孩子們現(xiàn)在開始勸說大人和老人不要亂扔垃圾、定期清理垃圾，村子變得更加整潔、干凈。之后，孩子們又發(fā)現(xiàn)村民隨意丟棄在田間地頭的農(nóng)藥瓶和包裝袋是一個需要注意的環(huán)境問題，于是他們跟大人提出要對農(nóng)藥、化肥進行更好地管理，不要污染環(huán)境。從這些變化中可以看到，村民現(xiàn)在更深切地意識到了人類與自然生態(tài)系統(tǒng)之間在社會、文化、經(jīng)濟當中的密切聯(lián)系，了解了只有把自然生態(tài)系統(tǒng)保護好了，社區(qū)才能更好地抵抗各種人為和自然風險。
其實提高社區(qū)自我管理能力也是一個比較大的挑戰(zhàn)，意識改變了還要付諸于行動，在這個過程中，要處理許多新的和歷史的矛盾和問題。無論是意識和行動上的改變，都不是件容易的事，都需要我們長時間的陪伴，共同面對可能的困難。
▲木棉花班排練節(jié)目
“生物多樣性100+全球典型案例”中，一半是在地保護，包括獸類、鳥類、水生、植物等物種保護，森林、草原和干旱地區(qū)、濕地和海洋生態(tài)系統(tǒng)保護；另一半是其他各類保護模式，如法律途徑、公眾參與、傳播倡導和教育、政策制定及實施、資金支持機制、技術(shù)創(chuàng)新、可持續(xù)利用、遺傳資源惠益分享、傳統(tǒng)知識等。“這些案例不僅僅是知識與經(jīng)驗的梳理，也反映了全球各行動主體為生物多樣性保護而發(fā)生的在地實踐與努力，更是本次大會主題‘生態(tài)文明：共建地球生命共同體’的體現(xiàn)，是全世界人民共建共享地球生命共同體的愿望和心聲。”中華環(huán)境保護基金會項目開發(fā)部主任龍慶剛說。
除了渠楠白頭葉猴的保護案例，美境自然還申報了《基于公眾參與的多方聯(lián)合保護行動模式促進中國鱟和濱海濕地保護》和《廣西北海冠頭嶺遷徙猛禽保護》兩個案例。
美境自然期待著，生物多樣性及保護的理念能夠逐漸深入人心，通過自上而下與自下而上的關(guān)注和行動，實現(xiàn)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧共存與可持續(xù)發(fā)展。
（感謝美境自然提供的資料和圖片，特此致謝?。?/p>
(責任編輯 王順利)
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