中國夢，就是中國人希望重返世界之巔的夢想。實(shí)現(xiàn)中國夢，對(duì)中國人來說，不僅是一個(gè)奮斗目標(biāo)，也是人類歷史賦予中華民族的一項(xiàng)不可推卸的責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)這一人類歷史上最偉大夢想之一，習(xí)近平已經(jīng)展開了他的執(zhí)政計(jì)劃——“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。決定習(xí)近平改革計(jì)劃成功的關(guān)鍵在于能否沖破既得利益的干擾和阻撓，沖決一切保守和因循的藩籬，向著“兩個(gè)一百年”目標(biāo)奮勇前行。習(xí)近平帶領(lǐng)中國人民奮力實(shí)現(xiàn)中國夢的拼搏歷程，比世人想象的要更驚險(xiǎn)，也更精彩。
習(xí)近平說出了激蕩人心的中國夢
2012年底，美中兩國的最高領(lǐng)導(dǎo)人幾乎同時(shí)說出了自己心中的“夢”。
2012年，美國和中國的權(quán)力更替交接巧合性地趕在了一起。隨著美國第56屆總統(tǒng)大選的結(jié)束，勝選的美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表了《為了永遠(yuǎn)的美國夢》的感言。奧巴馬說：我們將伸開雙手迎接那些來到美國、并接受美國價(jià)值觀的移民及其子女。無論是在芝加哥南城貧民區(qū)游蕩的小孩，還是那些北卡羅來納州家具店工人的孩子，都有在未來成為醫(yī)生、科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、外交官乃至總統(tǒng)的可能，而這正是我們努力的方向。
幾乎與此同時(shí)，新當(dāng)選的中共中央總書記習(xí)近平來到中國國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，也首次吐露了自己的中國夢：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。
一個(gè)非裔美國人，成功當(dāng)選美國總統(tǒng)，奧巴馬本人的勝選過程，就是一部美國夢的活劇。而中國的一部近現(xiàn)代史，從一個(gè)被稱為“東亞病夫”的積貧積弱的民族，崛起成為當(dāng)今世界舉足輕重的泱泱大國，中華民族的百年奮斗歷史，本身也堪稱夢幻般壯麗的史詩。
為什么中國夢讓十幾億人民為之心潮澎湃？怎樣將夢想化為現(xiàn)實(shí)？就在奧巴馬總統(tǒng)提出“美國還要領(lǐng)導(dǎo)世界一百年”之際，中國應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？看來，夢想的話題不僅是夢境中的藍(lán)圖，也是現(xiàn)實(shí)中真真切切的博弈和斗爭。
不了解中國史就不能理解中國夢
2014年11月11日晚上，這個(gè)月朗風(fēng)大的冬夜，注定要在中美歷史書里寫下濃重的一筆。
根據(jù)外事安排，習(xí)近平和奧巴馬將在北京中南海進(jìn)行散步外交。
原計(jì)劃是這樣的：晚上6：30 開始在中南海瀛臺(tái)散步。隨后到瀛臺(tái)涵元殿小范圍會(huì)見，然后是香扆殿小范圍晚宴，最后是迎薰亭茶敘。計(jì)劃晚上9：15結(jié)束全部活動(dòng)。
但事實(shí)上是這樣的：由于兩人談得特別投入，每一個(gè)環(huán)節(jié)都大大延遲，原定30分鐘的會(huì)見持續(xù)了90分鐘，習(xí)近平說，吃飯去吧，不想讓客人餓肚子。奧巴馬說，還想和你談幾個(gè)問題。結(jié)果原定90分鐘的宴會(huì)持續(xù)了近兩個(gè)小時(shí)，原定30分鐘的茶敘，持續(xù)了近1個(gè)小時(shí)。到深夜11點(diǎn)多他倆才揮手告別。
兩國元首為什么要在初冬的寒風(fēng)中如此投入地進(jìn)行這樣的談心？
先來說說為什么把散步交談的地址選在瀛臺(tái)。“瀛臺(tái)”這兩個(gè)字是中國清朝乾隆皇帝的題詞。這里環(huán)境好到?jīng)]得說，配上“APEC藍(lán)”，一個(gè)字：美！四面臨水，襯以亭臺(tái)樓閣，好像是古代傳說中的瀛洲仙境。
散步的時(shí)候，習(xí)近平向奧巴馬詳細(xì)介紹了瀛臺(tái)的歷史變遷。習(xí)近平說，瀛臺(tái)建于明朝，在清朝是皇帝批文、避暑和宴客的地方。清朝的康熙皇帝曾經(jīng)在這里研究制定平定內(nèi)亂、收復(fù)臺(tái)灣的國家方略。后來光緒皇帝時(shí)，國家衰敗了，他搞百日維新，失敗后被慈禧太后關(guān)在了這里。
奧巴馬馬上接話說：中美歷史上這一點(diǎn)是相似的，改革總會(huì)遇到阻力，這是不變的規(guī)律，需要我們拿出勇氣。
說到這里，人們就明白了，中美元首談心選在瀛臺(tái)的主要原因：習(xí)近平要在這里給美國總統(tǒng)先生上一堂現(xiàn)場歷史課。
習(xí)近平后來的話畫龍點(diǎn)睛：了解中國近代以來的歷史對(duì)理解中國人民今天的理想和前進(jìn)道路很重要。
歷史記錄對(duì)于沒有感情的自然世界來說毫無意義，僅僅作為一個(gè)時(shí)間的刻度記錄而已。但對(duì)于一個(gè)國家和民族來說，歷史和時(shí)間，往往就代表著一種命運(yùn)、一種刻骨銘心的記憶。14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興，1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命，到18世紀(jì)西方發(fā)生工業(yè)革命，1787年，美國頒布《憲法》，1789年法國大革命爆發(fā)，歐美文明赫然崛起，西方一躍成為全球化的主導(dǎo)力量。而東方的中國，從14世紀(jì)起，逐漸趨于消沉沒落，歷史的進(jìn)步似乎離開了這個(gè)東方民族，也因此鑄就了被動(dòng)挨打的悲慘命運(yùn)：1840年鴉片戰(zhàn)爭，清朝失敗，割讓香港島；1894年中日甲午戰(zhàn)爭，清朝完敗，臺(tái)灣被割讓；1900年八國聯(lián)軍侵入北京，1901年清政府簽訂《辛丑條約》，中國徹底墮入失敗的深淵；1931年日本侵略軍占領(lǐng)中國東北三??；1937年日本全面擴(kuò)大滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭，北京和南京相繼淪陷，日軍發(fā)動(dòng)了駭人聽聞的“南京大屠殺”——屈辱和辛酸，悲憤與救亡，成為舊中國真實(shí)的寫照。中華民族如何擺脫落后挨打的局面？中國人如何重新挺起腰桿，贏得生存和尊嚴(yán)？炎黃子孫在痛苦、彷徨、求索和抗?fàn)帯?/p>
對(duì)中華民族地位升沉的體認(rèn)，恐怕誰也不會(huì)比海外游子感受更深。北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院潘維教授在中科院工程碩士開學(xué)典禮的演講中，講到這樣一個(gè)故事：1949年中國國民黨政府?dāng)⊥说脚_(tái)灣之后，有位國民黨下層士兵輾轉(zhuǎn)流亡到了南非。南非在20世紀(jì)60年代的時(shí)候，還是執(zhí)行頑固的種族隔離政策，到開普敦乘坐公共汽車時(shí)，總是白人坐在頭一節(jié)車廂，黑人、黃種人等有色人種坐在后面的車廂。這位老兵每次都是從頭一節(jié)車廂買票，然后再走到后一節(jié)車廂去。直到1964年的一天，這一切忽然發(fā)生了改變：那一天，他依然如常登上公共汽車，買了車票后正準(zhǔn)備往后面去找座位，卻被售票員一把拉住了：“從今天起，您可以坐在頭一節(jié)車廂了?！崩媳懿唤猓骸拔沂怯猩朔N，是‘劣等民族’呀，應(yīng)當(dāng)坐到后面去?！卑兹耸燮眴T告訴他說：“您還不知道吧，您的祖國中國已經(jīng)成功爆炸了原子彈，能造出原子彈的民族，絕不能再說是劣等民族了。所以，從今以后，您就和我們坐在一起吧！”
50多年過去了，當(dāng)中國人讀到這樣的故事，還是止不住熱淚盈眶。只有受過屈辱、歷盡苦難的民族才能深刻地體會(huì)到受壓迫和受欺凌的真實(shí)滋味。
1964年10月16日，中國第一顆原子彈爆炸成功。在此之后，中國立即著手氫彈的研制。
與原子彈相比，氫彈的制造原理和技術(shù)要復(fù)雜得多。如果說原子彈的研制之初，中國原子彈研制基地的專家好歹還聽了蘇聯(lián)專家講過幾堂課的話，氫彈的研制就只能靠國內(nèi)的科學(xué)家從頭干起了。參與氫彈設(shè)計(jì)的中國科學(xué)家鄧稼先，硬是憑著一臺(tái)手搖式計(jì)算器和一個(gè)算盤，完成了氫彈的理論設(shè)計(jì)。
1967年6月17日，中國第一顆氫彈爆炸成功。從原子彈到氫彈，美國用了7年零4個(gè)月，蘇聯(lián)用了4年，英國用了4年零7個(gè)月，法國用了8年零6個(gè)月，而中國的科學(xué)家則只用了2年零8個(gè)月。
當(dāng)蘇聯(lián)專家1959年從中國全部撤離時(shí)，曾扔下這樣一句話：離開了我們的幫助，中國人只能把原子彈搞成土豆蛋。
幾乎所有的外國人都不相信，中國的核武器研制能走這么遠(yuǎn)。但不服氣的中國人就是能在關(guān)鍵的時(shí)刻爭氣。當(dāng)中國的原子彈和氫彈研制成功后，西方的科學(xué)家一直不理解，中國人為什么能在這么短的時(shí)間里搞出原子彈和氫彈。當(dāng)時(shí)在美國工作的楊振寧教授這樣回憶：
“美國的科學(xué)界普遍認(rèn)為，如果沒有外國科學(xué)家的加盟，中國人自己研制出‘兩彈’幾乎是不可能的。
1971年8月，我在北京見到鄧稼先，當(dāng)面詢問他中國搞原子彈和氫彈是否有外國人參與。
鄧稼先表示要認(rèn)真查一下再回復(fù)我。
1971年8月16日，鄧稼先親自寫信給我：中國的原子武器工程中除了最早于1959年底以前得到蘇聯(lián)極少的援助以外，沒有任何外國人參加。
我頓時(shí)淚流滿面……”
121年前的1894年，是中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的甲午年，這一年發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以中國的徹底失敗結(jié)束。
同在東亞的中國和日本在力量上的歷史對(duì)比，可以看作是中國從繁榮到谷底的一個(gè)縮影：早在公元3世紀(jì)，中日就有所交往。到中國的唐朝時(shí)期，初步崛起的日本就開始準(zhǔn)備侵略朝鮮進(jìn)而覬覦中國。公元663年，中國唐朝海軍在朝鮮的白江口全殲日本水師，讓日本了解到中國的實(shí)力遠(yuǎn)比想象的更強(qiáng)大，此后的近1000年時(shí)間，日本再也沒有發(fā)起挑釁。日本在豐臣秀吉掌控朝政后，于1592年又一次做起了“侵略中國，定都北京”的春秋大夢，這場戰(zhàn)爭史稱“壬辰之戰(zhàn)”，中國明朝政府派大軍援助朝鮮政權(quán)，中朝聯(lián)軍再一次大勝日軍，迫使日本又消停了300年。在19世紀(jì)七八十年代的中日沖突中，中方在硬實(shí)力上一直占有優(yōu)勢，但朝鮮甲申政變之后的十年時(shí)間，情況就悄然發(fā)生了變化。
甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于清政府和清軍部分將領(lǐng)的腐敗無能，無論在朝鮮戰(zhàn)場還是在中國國內(nèi)戰(zhàn)場，總是屢戰(zhàn)屢敗。早在日軍占領(lǐng)遼東半島后，清政府便開始通過外交途徑向日本求和。威海衛(wèi)失陷后，清政府求和之心更切，遂派李鴻章為全權(quán)大臣，赴日議和。1895年4月17日，清政府同日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，承認(rèn)割讓遼東半島、臺(tái)灣和澎湖列島，賠償軍費(fèi)白銀2億兩，允許日本在中國開設(shè)工廠，開辟沙市、重慶、蘇州、杭州等地為商埠。由于沙俄等國出面干涉，日本把遼東半島歸還中國，但中國給日本3000萬兩白銀作為“贖遼”的補(bǔ)償?！恶R關(guān)條約》是強(qiáng)加在中國人民身上的不平等條約，日本從中國掠奪的數(shù)以億計(jì)的賠款，為其進(jìn)一步發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，從此日本軍國主義思想進(jìn)一步膨脹，在相繼擊敗中國和沙俄成為東亞霸主之后，居然于1941年12月7日悍然襲擊美國珍珠港，從而挑起日美之間的全面戰(zhàn)爭。
2013年12月27日，習(xí)近平在一次重要會(huì)議上直言：“軍事上的落后一旦形成，對(duì)國家安全的影響將是致命的。我經(jīng)?？粗袊囊恍┦妨?，一看到落后挨打的悲慘場景就痛徹肺腑！”
所以，要了解中國夢對(duì)中國人的意義，就要了解中國史，只有讀懂了中國歷史，才能明白貧窮落后對(duì)中國人來說是怎樣的“痛徹肺腑”。
中國夢引發(fā)民眾強(qiáng)烈共振
2013年3月中國兩會(huì)期間，北京又一次陷入霧霾天氣之中，一位“80后”獨(dú)立音樂人為某媒體的兩會(huì)報(bào)道創(chuàng)作了一首名為《致老去的我》的主題歌。這首歌曲在網(wǎng)絡(luò)上播放后，立即引起了眾多中國網(wǎng)友的共鳴。歌詞作者身處霧霾之中，卻依然不失樂觀，堅(jiān)強(qiáng)地表達(dá)了困境中的中國人依然堅(jiān)持對(duì)幸福生活的向往，這種堅(jiān)持夢想的精神，激發(fā)了中國青年人的熱議，人們在點(diǎn)贊之余，也進(jìn)一步引發(fā)了民眾對(duì)中國夢的討論。
中國夢當(dāng)然是國家的夢，民族的夢，但也應(yīng)當(dāng)是民眾的夢，是與每一個(gè)人息息相關(guān)的夢，這樣才能得到民眾的呼應(yīng)。對(duì)此，習(xí)近平在2013年的中國兩會(huì)上作了回應(yīng)：中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
對(duì)于普通民眾來說，安全的食品、清潔的用水、暢快的呼吸、和諧的氛圍還有溫馨的家庭，是最基本的意愿，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，比那些宏大的“國家目標(biāo)”更能喚起他們的工作動(dòng)力。
所以，美國著名專欄作家托馬斯·弗里德曼就撰文指出：目前中國面臨著諸多挑戰(zhàn)，如不斷擴(kuò)大的收入差距、食品安全、環(huán)境污染等，而調(diào)和這一切的唯一方式，就是推出一種新的“中國夢”，將人民對(duì)幸福生活的憧憬和可持續(xù)發(fā)展的國家目標(biāo)融合起來。
對(duì)于中國夢的認(rèn)識(shí)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人也經(jīng)歷了一個(gè)“三步走”的曲折過程。早在新中國成立初期，毛澤東就曾經(jīng)豪邁地預(yù)言：中國將迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的名副其實(shí)的人民共和國。但美好的夢想畢竟要面對(duì)一窮二白的現(xiàn)實(shí)，毛澤東風(fēng)趣地說起了中國的家底：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。在如此低下的生產(chǎn)力條件下，毛澤東將工業(yè)化定為主攻目標(biāo)，他在1956年提出構(gòu)想：1911年的革命，即辛亥革命，到今年不過45年，中國的面目完全變了。再過45年，就是2001年，也就是進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變。中國將成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國。
正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，中共中央在20世紀(jì)50年代提出了把中國建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明的偉大國家任務(wù)，后來簡稱工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。
毛澤東的夢想之路走得并不平坦，為了盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。1966年又發(fā)動(dòng)“文化大革命”，更使國家和人民遭受了“十年浩劫”。十年“文化大革命”不僅讓中國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，也使中國與發(fā)達(dá)資本主義國家的差距進(jìn)一步拉大。美國從1961年1月到1969年10月，經(jīng)濟(jì)連續(xù)快速增長106個(gè)月，以致20世紀(jì)60年代的美國被稱為“繁榮的10年”。日本的發(fā)展更是迅疾，從1955年至1970年，日本GDP增長了7.2倍。20世紀(jì)50年代初期時(shí)，中日之間的經(jīng)濟(jì)差距不大，此時(shí)一下子被日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。
毛澤東晚年對(duì)中國發(fā)展道路的探索說明，夢想是可貴的，但關(guān)鍵是要找對(duì)圓夢的途徑。
1979年，鄧小平接過了“中國領(lǐng)航員”的任務(wù)，在沒有航標(biāo)的河上開始了新一輪探索。
鄧小平發(fā)起的改革正是從改善民生開始的。
曾經(jīng)擔(dān)任過中國全國人大常委會(huì)委員長的萬里每當(dāng)回憶起他在安徽擔(dān)任省委書記的一段經(jīng)歷時(shí)，總是抑制不住熱淚長流：1977年深冬，時(shí)任安徽省委書記的萬里去饑荒災(zāi)情最嚴(yán)重的安徽淮北農(nóng)村調(diào)研，萬里走進(jìn)村邊的一個(gè)農(nóng)戶家，看到一個(gè)老人和兩個(gè)姑娘披著破棉絮，依偎在鍋灶邊。萬里給老人打招呼，老人不理。萬里以為老人家耳聾，便大聲打招呼，老人還是不理，旁邊的干部趕快跑過去附著老人的耳朵說：這是咱們安徽省委書記看你來了。老人才慢慢站起身來。這時(shí)萬里反而驚訝得說不出話來了，原來老人沒穿褲子，赤裸著下身！萬里趕緊別過臉去招呼兩個(gè)姑娘，兩個(gè)姑娘也不敢搭理人。這時(shí)旁邊的干部說：萬里書記您別喊了，她們也沒褲子穿。萬里這才明白，他們父女三人就是這樣光著身子，靠鍋灶的余溫度過寒冷的冬天的。萬里再也止不住眼淚，他決定不管極左派如何攻擊，也要支持農(nóng)村的包產(chǎn)到戶改革。中國的改革就是這樣從安徽農(nóng)村開始試點(diǎn)啟動(dòng)的，其原點(diǎn)就是為了讓老百姓吃飽穿暖，而不是餓著肚子去辯論“什么是社會(huì)主義路線，什么是資本主義路線”的大道理。
習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨十八大當(dāng)選為總書記后，第一次與中外記者見面，就公開宣示自己的最大政治主張是順應(yīng)民心和改善民生：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”
中國夢只有接上地氣，與每個(gè)民眾的切身利益掛上鉤，才能擁有豐沛的生命力。十八大指出，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則。全面深化改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力解決收入分配差距過大問題，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)，才能使中國夢成為民眾共同富裕的夢。
小康夢將向全民共同富裕邁進(jìn)一大步
20世紀(jì)80年代初，在鄧小平的倡導(dǎo)下，小康社會(huì)就成了中國人民跨世紀(jì)的理想和行動(dòng)目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨的十八大明確提出要“確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)”。
全面小康之夢，構(gòu)成了100多年來中國人強(qiáng)國夢想最實(shí)在、最具體的表達(dá)，也是以習(xí)近平為總書記的中共中央對(duì)中國各族人民的莊嚴(yán)承諾。
“小康”一詞，最早見于中國最古老的詩歌集《詩經(jīng)》，在《詩經(jīng)》的《民勞》一詩中有這樣的句子：民亦勞止，汔可小康。這句詩的意思是“百姓太辛苦了，讓他們休息一下吧”。
從《詩經(jīng)》開始，不要讓老百姓過得太辛苦，讓他們休養(yǎng)生息，過上安樂日子，就成了歷代執(zhí)政者追求的目標(biāo)。中國民間也習(xí)慣于把家用充足、安居樂業(yè)的家庭稱為“小康之家”。然而，真正讓全民過上安樂幸福的生活、人人平等享受勞動(dòng)成果的場景，在中國的歷代王朝中從來沒有實(shí)現(xiàn)過。即使在盛唐的開元天寶年間，國勢極盛，社會(huì)上兩極分化仍然十分嚴(yán)重，以至于唐代著名詩人杜甫將之形容為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
鄧小平根據(jù)中國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，提出了“三步走”的戰(zhàn)略部署，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨的歷次代表大會(huì)不斷豐富，逐步勾畫出了中國現(xiàn)代化建設(shè)大體分“三步走”的戰(zhàn)略部署：
第一步從1981年到1990年國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步從1991年到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中共十四大進(jìn)一步提出，20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，實(shí)現(xiàn)第二步發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)，也對(duì)實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提出初步設(shè)想。中共十五大又將第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化：21世紀(jì)的第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到新中國成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。
2012年的中共十八大將大會(huì)主題定為“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，標(biāo)志著習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的中國，已經(jīng)進(jìn)入全面小康建設(shè)的沖刺階段，也標(biāo)志著全面小康已成為現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的新目標(biāo)。
“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！北M管中國東部的部分大城市已經(jīng)率先步入較發(fā)達(dá)的階段，城市基礎(chǔ)建設(shè)、市民收入水平和健康教育醫(yī)療水平，與歐美發(fā)達(dá)國家相差不大，但中國廣大的農(nóng)村地區(qū)特別是中西部貧困地區(qū)，全面小康的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。根據(jù)中國國家統(tǒng)計(jì)局的調(diào)查，到2013年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入“高收入組”為56389元，而農(nóng)村居民人均純收入“低收入組”則為2583元，也就是說農(nóng)村貧困人口每天的收入只有7元錢。所以，習(xí)近平在河北農(nóng)村的一次考察中強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)。
中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，總是善于根據(jù)民眾的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，從而喚起民眾與執(zhí)政黨并肩奮戰(zhàn)，這已經(jīng)成為中共的一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。全面建成小康社會(huì)的小康夢，簡而言之，就是一個(gè)民眾幸福感顯著提高的美好社會(huì)之夢，這樣的奮斗目標(biāo)很快就引起了中國各族人民的強(qiáng)烈共鳴。
目前，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)提出了五位一體的建設(shè)布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)，為中國共產(chǎn)黨的“兩個(gè)一百年”目標(biāo)圓夢確定了行動(dòng)指南。
2014年3月，哈佛大學(xué)出版社出版了法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂（Thoms Piketty）的英文著作《21世紀(jì)資本論》。該書全景式展現(xiàn)了19世紀(jì)到21世紀(jì)初全世界的收入不平等的狀況，并預(yù)測了21世紀(jì)收入不平等加劇的趨勢。托馬斯·皮凱蒂指出，以美國為例，就收入分配而言，1910年美國最富有的10%的人口占有全美40%的收入，這一比例于1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)前升至50%，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后有所下降但仍然高于40%。第二次世界大戰(zhàn)后，這一比例最低曾降至30%，隨后在30%~35%之間徘徊。該比例從1980年開始一路飆升，2007年已超過1928年的歷史高點(diǎn)（50%），2012年最富有的10%的人口已經(jīng)占有全美55%的收入，如果算上資本回報(bào)，不平等的現(xiàn)象將更加嚴(yán)重。
在過去的30多年中，中國遵循“成功經(jīng)濟(jì)學(xué)”的路子，讓世界上最多的人口擺脫了貧困，今后的一段時(shí)間里，中國無疑將推進(jìn)共同富裕的路子，讓越來越多的中國人平等分享改革與發(fā)展成果。成為包容性發(fā)展的國家，這將是對(duì)世界發(fā)展模式的又一次重大貢獻(xiàn)。
（責(zé)任編輯 王順利）
掃一掃上新西部網(wǎng)
不良信息舉報(bào)窗口
