今年的雪頓節(jié)，拉薩市曲水縣協(xié)榮村的“仲孜”表演隊(duì)又一次來到宗角祿康公園表演協(xié)榮“仲孜”，盡管表演時(shí)間不長，但其蘊(yùn)含的喜慶、祝福、吉祥圓滿的意義，使其成為必不可少的節(jié)目。
傳承：難舍的仲孜情
“仲”“孜”，藏語分別意為“野?！薄拔琛被蛘摺巴嫠！?，“仲孜”是一種集唱腔、道白、舞蹈于一體的藝術(shù)形式。2011年，協(xié)榮“仲孜”經(jīng)曲水縣政府申報(bào)，入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2012年，“仲孜”第七代傳承人桑珠也成為第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。
從拉薩出發(fā)，“天河兩岸看西藏”新媒體采訪組沿著雅魯藏布江支流拉薩河順流而下，從曲水縣拉貢公路兩橋一隧處向東一拐便來到才納鄉(xiāng)協(xié)榮村，此行的目的就是去尋訪雅江邊上傳承了千年的牦牛舞——協(xié)榮“仲孜”及其傳承人桑珠。
在協(xié)榮村村委會(huì)，扮演“阿熱”（領(lǐng)舞者）一角的61歲桑珠老藝人正在和村民準(zhǔn)備排練。從18歲開始，在第六代傳承人查斯老藝人的帶領(lǐng)下，桑珠學(xué)習(xí)表演和制作道具技藝，就這樣把這門藝術(shù)堅(jiān)持了40多年。
據(jù)桑珠介紹，協(xié)榮“仲孜”產(chǎn)生于公元17世紀(jì)，協(xié)榮“仲孜”借兩頭野牛不怕風(fēng)雪和艱難，在古嘎啦山頂上替人鏟雪打通道路、為人排憂解難，以擬人化的手法，塑造了雪域高原上的人們勤勞、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，表現(xiàn)他們助人為樂的精神。
此外，協(xié)榮“仲孜”和藏戲有著緊密聯(lián)系。桑珠說，表演“仲孜”時(shí)所穿的服裝，原料均為氆氌。道具有鈸、鼓、“阿熱”，臉上戴的藏戲面具和手中持有的“達(dá)達(dá)”（五彩旗桿）、扮演公牛和母牛所穿的“牛皮”（用牦牛的粗毛編織而成）以及一對(duì)“牛頭”。扮演公牛和母牛的表演者所穿的服裝是黑色的，這是為了和“牛皮”相配。
舞動(dòng)：鈸鼓聲中歡騰的喜慶
桑珠老人從房里取出牛頭，其余幾位表演者也陸續(xù)到來，他們換上表演服裝，來到一片空地，開始跳“仲孜”。
“仲孜”的有趣在于：從“阿熱”的兩段道白開始后，“阿熱”在前面逗引，一公一母兩頭“野?！痹跉g快的鈸、鼓聲中奔跑出場(chǎng)，繞一圈后，“阿熱”站在兩頭“野牛”中間面向觀眾?！鞍帷痹阝摗⒐穆曋羞呂柽呎f，其內(nèi)容是表達(dá)吉祥和挑逗野牛的詞。這時(shí)鈸、鼓加快速度，兩頭“野?！碧酶鼩g，“阿熱”又接著唱道：“我們協(xié)榮的小野牛，是最快樂、最幸福的?！苯酉聛怼鞍帷毕蛱炜杖鲷佤危瑑深^“野?！睍r(shí)而蹦跳、吼叫，時(shí)而打滾斗角，時(shí)而歡騰歌舞；特別是用犄角挑起哈達(dá)，獻(xiàn)給最尊敬的客人，表演達(dá)到高潮。最后，“阿熱”再說一段道白，說完道白，集體在原地舞一段后，“阿熱”趕“野牛”退場(chǎng)。整個(gè)舞蹈到此結(jié)束。
“現(xiàn)在‘仲孜’表演隊(duì)不僅在本村的望果節(jié)上表演節(jié)目，而且還在各種慶典上受邀請(qǐng)參加演出，去年年底還參加了2019青海藏歷新年晚會(huì)演出。 ”桑珠說。
求變：擴(kuò)大“仲孜”影響力
提及“仲孜”的傳承，桑珠脫下厚重的表演服，擦拭著額頭上的汗水，告訴記者，“年輕人大多外出打工，這樣可以賺到更多的錢，而表演‘仲孜’目前還沒有多少收入，因此年輕人很少關(guān)心這門民間藝術(shù)?！弊鳛閭鞒腥?，桑珠清楚自己肩負(fù)的重任，他認(rèn)為，還要在保留原始特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能打開“仲孜”的知曉度。
在桑珠的努力下，當(dāng)?shù)匾延卸嗝鄩涯觊_始學(xué)習(xí)“仲孜”?！岸嗯囵B(yǎng)一些既會(huì)彈奏又會(huì)跳舞的年輕人，如此一來能更加豐富藝術(shù)的表演形式?！贝送?，他們?cè)趥鞑シ绞缴洗竽憚?chuàng)新，利用抖音、微信、直播平臺(tái)等新媒體手段，吸引年輕人的關(guān)注，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。
“相信未來‘仲孜’的知名度會(huì)越來越高，作為一種西藏非遺文化的獨(dú)特標(biāo)簽，讓我們對(duì)它的傳承發(fā)展有更深的期待和憧憬。”桑珠說道。
（責(zé)任編輯 姜丹）
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