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4月7日，重慶警方確認(rèn)，在重慶“打黑運(yùn)動”中立功的渝中區(qū)公安分局經(jīng)偵支隊支隊長周渝4月4日晚在渝中區(qū)一賓館死亡，被認(rèn)定為自殺。4月9日，浙江奉化市倒塌樓所屬街道建設(shè)管理辦副主任被發(fā)現(xiàn)自殺身亡。4月10日傳出消息，國家信訪局副局長徐業(yè)安4月8日上午被發(fā)現(xiàn)在辦公室自殺身亡。官員的非正常死亡，一下子成為人們關(guān)注的焦點。據(jù)不完全統(tǒng)計，2013年1月1日至2014年4月10日期間，共有54名各級官員非正常死亡。其中官方公布的信息中，認(rèn)定因為自殺死亡的超過4成。（4月11日《中國青年報》）

接二連三的官員自殺事件，再一次讓媒體和公眾的視線聚集在了這一關(guān)涉生死的嚴(yán)肅命題上。面對自殺，許多人都會問這樣一個存在了多年的問題——連死都不怕，還怕活著嗎？可事實卻是，無論是如國家信訪局副局長這樣的高官，還是一個公安局支隊長這類的基層公務(wù)員，都“勇敢”地選擇了自殺。而自殺之后，則是媒體和坊間的議論紛紛，也留給了社會一個個未解之謎。

國人對待逝者的傳統(tǒng)觀念，基本包括“死者為大”和“為逝者諱”。這都體現(xiàn)了人道主義的價值觀。而且，出于對逝者的尊重，幾乎所有人都會說出“逝者安息”之類的安慰語。我們也常說以“人都死了”為開頭的一句話。而之后，關(guān)于死者自殺背后的故事，往往不去認(rèn)真計較。

在筆者看來，這樣的對待死亡的態(tài)度故然沒有問題。但是，在關(guān)于官員自殺的問題上，尤其是當(dāng)官員所掌管的權(quán)力涉及社會公共事件、里面又有掰扯不清的公共責(zé)任、公共利益和貪腐問題時，官員自殺可能就會帶走一些不為人知的秘密。如果再抱以“死者為大”和“為逝者諱”的態(tài)度，社會公平、權(quán)力公正與公共利益很可能就會受到傷害和踐踏。

我國古代也有“殺身成仁”的說法。大體意思是，犧牲自己只為恪守仁義。但是官員自殺，卻不應(yīng)該成為“殺身成仁”的注腳。原因是，能夠自殺的官員，除了那些具有心理問題的，多半有這樣那樣的作風(fēng)問題甚至是違紀(jì)違法問題。有的官員選擇自殺是為了保持永久的沉默，有的官員選擇自殺是為了維護(hù)別人的利益和聲譽(yù)，有的官員自殺則是為了逃避責(zé)任。歸為一言，這樣的官員希望用自殺這種“一了白了”的方式達(dá)到某個目的。

因此，官員自殺和普通人的自殺，完全是兩個概念。奧地利作家茨威格曾說，想要自殺的人，總是想弄明白生活的真諦是什么。這是對于普通人自殺而言的。而官員自殺往往不是因為“找不到生活真諦”，而是其他一些問題。官員多半不是詩人和哲學(xué)家，尋找“生活的真諦”對他們而言不是追求目標(biāo)，更多的可能沉迷于權(quán)力、貪污、女人這樣的低俗問題上。

官員具有公共屬性，官員自殺也便不只是自己的事，而是公共的事。面對復(fù)雜的官員自殺原因，比發(fā)揚(yáng)“死者為大”和“為逝者諱”價值觀更重要的是確保透明和公正，還原權(quán)力的公共性、開放性，官員為何自殺以及有沒有不可告人的目的等諸多問題，需要給公眾一個合理的說法，從而避免“一死了之”。

（濟(jì)北南）

（責(zé)任編輯 王順利）